中國(guó)足球的廣泛討論激發(fā)了各界的深刻反思，就連平日里不太關(guān)注足球的人們也加入了這場(chǎng)靈魂探索,?；仡?993年國(guó)足在伊爾比德的挫敗后，足協(xié)曾組織大型研討會(huì)探討中國(guó)足球的未來(lái),，遺憾的是,，時(shí)至今日，這一問(wèn)題依舊懸而未解,。實(shí)際上,，答案并非全然缺失，只是重復(fù)的意見(jiàn)泛濫,，大多是對(duì)過(guò)往觀點(diǎn)的陳詞濫調(diào),，聽(tīng)起來(lái)似乎都對(duì)，實(shí)則缺乏新意,，難以觸及核心,。

一種看似機(jī)智卻略顯狡猾的觀點(diǎn)認(rèn)為，中國(guó)足球現(xiàn)狀不過(guò)是社會(huì)怪相的鏡像,，問(wèn)題根源不在足球本身,，而是社會(huì)環(huán)境造就,。這種論調(diào)將責(zé)任推給了更廣闊的社會(huì)領(lǐng)域，談及金錢(qián)腐化,、形式主義,、選材不公等問(wèn)題，雖有其道理,，但終究陷入了空談,，缺乏實(shí)際行動(dòng)。

最近國(guó)家隊(duì)在比賽中的慘敗,，暴露了全方位的不足,，如同老舊手機(jī)與頂級(jí)智能機(jī)的天壤之別，問(wèn)題觸及每一個(gè)細(xì)節(jié),，但僅僅指出這些差距并不能帶來(lái)實(shí)質(zhì)改變,，反而可能促成片面應(yīng)對(duì)的思維定勢(shì)。

根本上,，中國(guó)足球缺乏狂熱的文化根基,，曾經(jīng)那些美化中國(guó)足球粉絲熱情的言論已難以為繼。事實(shí)上,，我們從未像某些國(guó)家那樣深深熱愛(ài),、重視并深入理解足球。這并不意味著必須強(qiáng)迫每個(gè)人都成為足球信徒,，只是強(qiáng)調(diào)個(gè)人選擇的重要性遠(yuǎn)超足球本身,。

對(duì)比之下，美國(guó)體育的強(qiáng)大根植于其深厚的體育文化中,，美式足球（橄欖球）是其文化象征之一,。在美國(guó)，無(wú)論種族,、貧富,，家庭普遍鼓勵(lì)孩子參與體育，因?yàn)轶w育被視為提升社會(huì)地位的途徑,。而在我國(guó),，“體育生”的標(biāo)簽常帶有復(fù)雜色彩，與學(xué)術(shù)優(yōu)異者相比,，地位懸殊,。美國(guó)校園里，體育明星往往更受追捧,，這與我國(guó)高度競(jìng)爭(zhēng)的教育環(huán)境形成鮮明反差,，在這里，升學(xué)就業(yè)才是首要任務(wù),。

至于為何在奧運(yùn)會(huì)上,，射擊,、跳水等非熱門(mén)項(xiàng)目能取得佳績(jī)，這得益于我國(guó)體制在特定領(lǐng)域的高效運(yùn)作,，而對(duì)于足球這類(lèi)全球熱門(mén)且技術(shù)密集型的集體運(yùn)動(dòng),，短期內(nèi)難以找到速成之路。

足球在英國(guó)被賦予了超越生死的意義,，而在中國(guó),，它似乎成了一個(gè)可隨意批判的對(duì)象，成了公眾情緒的“出口”,。諷刺中國(guó)足球已成為一種普遍現(xiàn)象,，甚至在文藝作品中也成為固定橋段，相比之下,，其他一些項(xiàng)目則相對(duì)“神圣不可侵犯”,。

歸根結(jié)底，中國(guó)足球的問(wèn)題錯(cuò)綜復(fù)雜,，簡(jiǎn)單的歸納或許難以觸及本質(zhì),。與其不斷開(kāi)出治標(biāo)不治本的藥方,，不如從內(nèi)心出發(fā),，給予足球真正的關(guān)愛(ài)和支持。