刀郎：在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里創(chuàng)新山歌里的生命力

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2024-10-29 10:57:41 看看頭條·中華網(wǎng)

刀郎：在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里創(chuàng)新

近日,，刀郎及其團(tuán)隊正緊鑼密鼓地籌備“山歌響起的地方·刀郎2024巡回演唱會”澳門站的演出,?；仡櫝啥?、廣東、南京的前三場演唱會,，最令人難忘的是全場觀眾與刀郎一起大合唱的情景,。這些歌曲喚起了許多人的青春記憶，展現(xiàn)了刀郎音樂持久的生命力——民間音樂與現(xiàn)代流行音樂的巧妙融合,。無論是薩塔爾和嗩吶的共振,，還是馬頭琴曲和揚(yáng)琴合奏，當(dāng)30種中西樂器在舞臺上完美呈現(xiàn)時,，刀郎仿佛在告訴聽眾,，山歌響起的地方總有一場傳奇音樂交響。

提到山歌,，人們總會想起那些來自大地的熱情詠唱,，充滿生命力。例如《川江號子》,，悠長響亮的號子讓觀眾感受到漁民的堅韌不拔,。刀郎曾說：“山歌不僅是山與歌，還承載著蕓蕓眾生的喜怒哀樂,?！彼麑⑸⒙湓谥袊蟮厣系纳礁韬兔耖g音樂重新演繹,，形成獨(dú)具特色的音樂作品。例如《喀什噶爾的胡楊》,，通過新疆姑娘迪麗娜爾阿依·阿卜來提的薩塔爾獨(dú)奏和刀郎略帶沙啞的歌聲,，深深觸動了觀眾的心靈。

沉寂多年的刀郎從未停止學(xué)習(xí)的腳步,，他在遠(yuǎn)離大眾目光的日子里,，學(xué)習(xí)彈奏琵琶，熟讀《詩經(jīng)》《楚辭》等經(jīng)典,，從中汲取藝術(shù)滋養(yǎng),。他的專輯如《如是我聞》《世間的每個人》《山歌寥哉》展現(xiàn)了他對傳統(tǒng)文化的深刻理解。在演唱《流浪生死的孩子》時,，他加入女聲伴唱《地藏經(jīng)》；在《虞美人·故鄉(xiāng)》中加入屈原的詩,，以古風(fēng)形式吟唱,。《山歌寥哉》專輯打破了傳統(tǒng)流行音樂的編曲模式,，將民間音樂與流行音樂重新解構(gòu)并融合,，構(gòu)建了一套獨(dú)特的音樂語言。

這張專輯在網(wǎng)絡(luò)上的廣泛傳播,，使得《羅剎海市》成為現(xiàn)場觀眾大聲合唱的熱門歌曲,。這首歌采用東北二人轉(zhuǎn)風(fēng)格的小調(diào)，并融入快板,、二胡,、口琴等傳統(tǒng)樂器，形成了獨(dú)特的音樂風(fēng)格,。而《花妖》則采用了明清時調(diào)《孟姜女》的主題音調(diào),，具有典型的江南民歌風(fēng)格。

在刀郎的演唱會上,，樂隊經(jīng)常使用各民族樂器,，體現(xiàn)了中華文化的多元一體。迷幻電子,、說唱融合爵士曲風(fēng)與竹笛,、嗩吶、管子,、二胡以及各具風(fēng)味的民間曲調(diào)無間交融,，傳統(tǒng)音樂文化以創(chuàng)新的方式被活態(tài)傳承。在“山歌響起的地方”演唱會上,，新疆民族樂器薩塔爾的前奏由21歲的迪麗娜爾阿依·阿卜來提演奏,，她的琴聲悠揚(yáng)動人。此外，《2002年的第一場雪》前奏則由烏魯木齊市藝術(shù)劇院樂團(tuán)的買買提依明用彈撥爾演奏,。伴唱團(tuán)隊中的趙天蔚也是新疆昌吉出身的優(yōu)秀音樂人,。這些音樂人都是石明推薦的，希望借助刀郎的影響力,，傳承和發(fā)展新疆的民樂,。

刀郎對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)是他再次成為頂流的關(guān)鍵。在他的演唱會上,，歌聲里充滿了回憶,、青春、歲月和朝氣,，最終匯聚成一種深沉的愛——對祖國,、對音樂、對新疆以及對追隨他的歌迷們的愛,。

(責(zé)任編輯：盧其龍 CN070)

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