畢業(yè)工作、買房安身,、結(jié)婚生子,，傳統(tǒng)“社會(huì)時(shí)鐘”將年齡標(biāo)好了刻度，裹挾著年輕人打卡式步步向前，脫軌或延遲都成為“非常規(guī)選擇”,。

復(fù)旦大學(xué)中文系教授梁永安提出“有條件的年輕人畢業(yè)后可以考慮啃幾年老”的觀點(diǎn),，引發(fā)廣泛討論。他認(rèn)為,，“啃老”并非不勞而獲,、消極躺平，而是重要的自我探索過程,。年輕人畢業(yè)后無須急于工作,，應(yīng)當(dāng)趁年輕挖掘興趣、理解世界的多樣性,，體驗(yàn)不同生活方式,，建立更寬廣的人生觀念。即使花兩三年探索世界后沒有很快得到太實(shí)際的回報(bào),，但還是擁有了不一樣的過程,，看過世界和生命的顏色，未嘗不是一種“滿載而歸”,。

在不少人看來,，“啃老”一說推翻了傳統(tǒng)社會(huì)時(shí)鐘、打破傳統(tǒng)代際模式,，也頗有幾分理想主義色彩：在諸多人努力追求確定性的時(shí)代,，卻強(qiáng)調(diào)保持“不確定性”的意義；在學(xué)歷擠壓,、職業(yè)焦慮的現(xiàn)狀下,，畢業(yè)即工作并非唯一路徑。

梁永安認(rèn)為,，置身于中國現(xiàn)代社會(huì)的城市化,、中產(chǎn)化發(fā)展軌跡之下，年輕人積蓄精神力量,、拓寬創(chuàng)造空間,，將成為中國社會(huì)轉(zhuǎn)型的重要?jiǎng)幽堋．?dāng)下每一個(gè)青年的個(gè)體選擇,，終將匯集為河流的形狀,，成為社會(huì)潮涌奔流的方向。

關(guān)于“提倡有條件的大學(xué)生畢業(yè)之后啃幾年老”,，梁永安解釋道,，“啃老”并非指追求安逸、直接躺平,、不勞而獲,，而是建議年輕人在大學(xué)剛剛畢業(yè)之后,，先不著急直接投入工作。在找到理想工作之前,，可以給自己兩三年時(shí)間,，慢下來探索自我、理解差異,、認(rèn)識(shí)世界,，建立更寬廣的人生觀念，如此能幫助他們走得更遠(yuǎn),。

在他看來,，一個(gè)年輕人如果按部就班地從畢業(yè)到就業(yè)，過程中會(huì)存在一定的“缺環(huán)”,，也就是缺少自我探索階段,。沒有走過世界，就沒有能力理解世界的廣泛和差異性,，眼下雖然安穩(wěn),，但后面會(huì)缺失競(jìng)爭(zhēng)力和生長力。目前的現(xiàn)實(shí)情況是,，大學(xué)生面臨的就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻,，學(xué)歷擠壓現(xiàn)象較為嚴(yán)重，年輕人選擇的質(zhì)量開始下降,，人生的可能性更加逼仄。為了逃避“無業(yè)焦慮”,，有時(shí)候會(huì)倉促地選擇一份工作就起步,。但如果將就選擇不喜歡的工作，年輕人很容易在工作一段時(shí)間后,，出現(xiàn)職業(yè)倦怠,。

梁永安希望年輕人能夠意識(shí)到，目前的工作選擇空間只是被前一代人建構(gòu)出來的,，這個(gè)世界上除了既有的社會(huì)分工體系外,，還有很多工作選擇的“空白”。年輕人應(yīng)該盡量避免受限于被規(guī)定好的狹窄勞動(dòng)空間,，而去探索更多未知的,、富有活力的增長點(diǎn)。借鑒國外“gap year（間隔年）”的工作性旅行方式,，前往跨文化,、跨文明的空間里體會(huì)生命應(yīng)該怎樣過，再回頭看就可能形成新的自我關(guān)照,。這不僅是對(duì)年輕人個(gè)體的意義,，還有對(duì)整個(gè)社會(huì)發(fā)展的長遠(yuǎn)意義,。

關(guān)于“啃老”的適用邊界，梁永安表示,，“啃老”需要綜合看家庭經(jīng)濟(jì)能力,，以及青年人的未來規(guī)劃意識(shí)、心理成熟度等,。如果家庭的經(jīng)濟(jì)條件的確并不適合支持孩子自由探索,，更迫切需要獲得收入，那么“是否啃老”已經(jīng)不只是經(jīng)濟(jì)問題,，而涉及代際倫理問題,、道德問題。這種情況下,，他也會(huì)建議年輕人先找工作,，在工作過程中開展自我探索。

從更廣闊的中國社會(huì)發(fā)展過程中來看,，當(dāng)前的時(shí)代有兩重不可避免的趨勢(shì),，即更加深度的城市化和中產(chǎn)化。城市化將是必然趨勢(shì),，尤其是當(dāng)下的城市化發(fā)展且不再局限于大中型城市,，而是向2800多個(gè)縣城蔓延?？h鄉(xiāng)里大量原生的物質(zhì)資源,、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，尚缺乏挖掘和轉(zhuǎn)化,。年輕人只有在大地上先走過,、理解過、觀察到,，才能有所發(fā)現(xiàn),。

中產(chǎn)化意味著生活方式的轉(zhuǎn)變，人的需求從衣食住行的需求向著更高的精神需求,、文化需求,、心理需求轉(zhuǎn)變。現(xiàn)代社會(huì)的這兩大轉(zhuǎn)向里,，蘊(yùn)藏著青年人重新認(rèn)識(shí)世界的契機(jī),、創(chuàng)造新生活的契機(jī)。如果青年只追求快速安穩(wěn),、安身立命,，過早將自己框住，喪失的可能是歷史機(jī)遇,。利用好天分與學(xué)識(shí),，把握創(chuàng)造性空間,，是這一代人的歷史使命，對(duì)社會(huì),、國家的未來發(fā)展也會(huì)有長遠(yuǎn)影響,。

對(duì)于父母如何理解“啃老”這件事，梁永安認(rèn)為,，兩代人代際之間觀念難以調(diào)和是非常正常的事情,。主要因?yàn)楦改篙吪c年輕人的思維模式存在根本差異。上一代父母渴望平穩(wěn)安定,，很多父輩對(duì)子女的期待停留在“安身”上,，希望讓孩子早日獲得穩(wěn)定工作、買房結(jié)婚生活,。當(dāng)代年輕人的思維模式更偏向航海時(shí)代的思考方式,，處在時(shí)代交替之中，年輕人需要出海探索未知,，發(fā)掘創(chuàng)造力,，實(shí)現(xiàn)自我的精神成長、建立對(duì)世界更廣的理解,。因此難免會(huì)有不理解和摩擦,。父母應(yīng)該扮演的角色，是作為一個(gè)很好的港口,，用溫暖目光看著孩子揚(yáng)帆遠(yuǎn)航,，但要隨時(shí)準(zhǔn)備好迎接他路上可能遇到的不順利和波折風(fēng)浪，幫助他療傷安歇再出發(fā),。

有人認(rèn)為“啃老”是逃避工作,、延緩進(jìn)入社會(huì)的借口，并指出工作也能幫助年輕人理解世界,，無需“gap year”。對(duì)此,，梁永安表示,，工作對(duì)年輕人的成長是有意義的。但他建議年輕人不必那么著急地,、迫于約定俗成而按部就班地走進(jìn)工作環(huán)境,。在進(jìn)入工作崗位之前,，可以給自己保留成長探索的時(shí)間和可能性,，別輕易讓自己步入將就的選擇。

對(duì)于年輕人如何利用好這段時(shí)間,、做哪些事情,，梁永安建議,，探索過程不單是要有知識(shí)與技術(shù)的磨煉,，更重要的還是內(nèi)在精神力量的成長。年輕人最需要的是才華,、專業(yè),、勇氣。不要輕易放棄尋找自己的才華點(diǎn),，深入了解一個(gè)地區(qū),、一種產(chǎn)業(yè)或者行業(yè)發(fā)展到什么水平。在探索體驗(yàn)的過程中,，要有堅(jiān)持的勇氣,，學(xué)會(huì)接受不符合自己價(jià)值觀的一切,，理解不贊成自己的人。年輕人要學(xué)會(huì)差異性生存,，學(xué)會(huì)和很多不同的人在一起共生、創(chuàng)造更好的世界,。