2025年大年初一，《封神第二部：戰(zhàn)火西岐》登上大銀幕,，再度點燃觀眾對“封神”世界的熱情,。烏爾善導(dǎo)演表示，《封神第一部：朝歌風(fēng)云》的觀眾是榮譽出品人,，沒有6000多萬觀眾的支持,，難以完成《封神第二部》的后期制作，必須回饋觀眾的厚愛,。

從2013年烏爾善導(dǎo)演提出電影《封神三部曲》的改編計劃到《封神第一部》成功定檔,，整整走過了十年。兩年后,，《封神第二部：戰(zhàn)火西岐》繼續(xù)承擔(dān)打造“中國自己的神話史詩大片”的重任,。《封神第一部》探討了君臣父子觀及權(quán)欲斗爭中的人性抉擇,，給觀眾留下深刻印象,。而《封神第二部》不僅延續(xù)了宏大敘事風(fēng)格，還更多地聚焦于人的情感經(jīng)歷和價值選擇等觸及心靈成長的主題,。影片中,，姬發(fā)等人為了守護家園西岐，為了保衛(wèi)信仰而戰(zhàn)，這是一場全民參與的戰(zhàn)斗,。烏爾善導(dǎo)演在創(chuàng)作過程中如何實現(xiàn)突破與創(chuàng)新,，將這些深刻主題通過精彩畫面和情節(jié)呈現(xiàn)給觀眾？

《封神三部曲》改編自明代小說《封神演義》及宋元話本《武王伐紂平話》,，書中涉及大量人物和精彩場面,。烏爾善認(rèn)為，電影需要聚焦某些重要領(lǐng)域和角色,，因此花費大量時間在原著中尋找最具代表性的角色,。他特別喜歡中國式人物原型，如忠臣,、英雄,、奸臣、暴君等,。例如聞仲雖然是反派,，但有自己堅守的立場和價值觀，極具悲劇色彩,；魔家四將雖然法術(shù)不是頂級,，但在討伐西岐的過程中貢獻了名場面；鄧嬋玉則展現(xiàn)了中國古代巾幗英雄的形象,。

《封神三部曲》旨在打造一部屬于中國的神話史詩大片,。烏爾善認(rèn)為，僅憑宏大的場面和精彩的特效還不夠,，必須賦予神話故事以嶄新的藝術(shù)生命,。他希望電影能夠觸及中國人共同的心理模式和價值標(biāo)準(zhǔn)，探討親情與倫理,，這是中國文化的特點,。《封神第一部》探討了兩代人之間的關(guān)系,，《封神第二部》則關(guān)注個人面對巨大挑戰(zhàn)時的成長和責(zé)任,，《封神第三部》則強調(diào)智慧、勇氣和力量,，建立美好的世界,。這樣的故事隱喻了每個人心靈成長的各個階段。

烏爾善希望《封神三部曲》注入中國文化的經(jīng)典審美和價值,，融合傳統(tǒng)美學(xué)元素進行再創(chuàng)造,。例如，《封神第一部》中的殷商青銅器和永樂宮壁畫等元素,，都體現(xiàn)了中國藝術(shù)史上的標(biāo)志性成就,。電影創(chuàng)意靈感基于中國經(jīng)典藝術(shù)元素,，并結(jié)合現(xiàn)實世界的物理邏輯和生物學(xué)邏輯，利用最新的電影技術(shù)呈現(xiàn)幻想世界,。影片中的魔家四將,、雷震子和殷郊法相等角色采用不同的技術(shù)手段實現(xiàn)，如特效化妝,、MOCO拍攝,、升格拍攝、全數(shù)字角色動作捕捉技術(shù)和體積捕捉技術(shù),。

電影工業(yè)化要求在創(chuàng)作的每一個階段嚴(yán)格遵守相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn),。烏爾善認(rèn)為，工業(yè)化的制作方式能夠更準(zhǔn)確地實現(xiàn)創(chuàng)意,，但這需要嚴(yán)格的規(guī)劃,。創(chuàng)作自由度主要體現(xiàn)在前期劇本階段，一旦進入籌備和拍攝階段,，則需嚴(yán)格按照工作方式配合,。工業(yè)化是協(xié)調(diào)各個創(chuàng)作部門的一種科學(xué)方法，只有統(tǒng)一步調(diào)才能保證項目的順利推進,。