為什么中國(guó)電影總喜歡重述神話重構(gòu)經(jīng)典形象

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2025-02-04 22:33:55 搜狐網(wǎng)

今年春節(jié),，《封神第二部：戰(zhàn)火西岐》和《哪吒之魔童降世》兩部電影同時(shí)上映，都源自《封神演義》,。媒體調(diào)侃這次檔期是兩個(gè)哪吒的競(jìng)爭(zhēng),，隨著《哪吒之魔童降世》在國(guó)內(nèi)影史票房上的成功,，“哪吒才是真封神”的聲音也逐漸增多,。近年來，電影成為重述神話的重要途徑,。2013年,，周星馳的《西游·降魔篇》以12.46億元票房成為中國(guó)內(nèi)地年度冠軍，此后,，西游和封神兩大神話體系頻繁出現(xiàn)在大銀幕上,。這不僅因?yàn)楣糯裨捒蚣芤子诒挥^眾接受，還因?yàn)檫@些故事經(jīng)歷了多個(gè)時(shí)代的建構(gòu),，具有多義性,，為剪裁和重構(gòu)提供了空間。

電影作為“意識(shí)形態(tài)腹語術(shù)”,，在講述神話時(shí)隱藏了言說機(jī)制,，使得觀眾在不經(jīng)意間接受了某種價(jià)值觀。導(dǎo)演烏爾善認(rèn)為,，神話通過構(gòu)建民族公共夢(mèng)境來探討文化精神,、民族情感和價(jià)值觀，這是非常有意義的,。

知乎上關(guān)于六小齡童飾演的孫悟空是否符合原著的討論引發(fā)廣泛關(guān)注,。答主羅罔極指出，86版電視劇《西游記》中的孫悟空與原著相差甚遠(yuǎn),。這個(gè)回答影響廣泛,，重新審視了經(jīng)典形象的解讀?！段饔谓的分?，周星馳強(qiáng)調(diào)了原著中妖怪的真實(shí)恐怖，而《西游記之大圣歸來》則更注重孫悟空的人性化,。同樣,，哪吒的形象也在不同作品中得到了新的詮釋。餃子導(dǎo)演在《哪吒之魔童降世》中塑造了一個(gè)顛覆傳統(tǒng)印象的哪吒,，獲得了巨大成功,。趙霽導(dǎo)演則認(rèn)為哪吒的精神更接近朋克，強(qiáng)調(diào)叛逆和自由,。

烏爾善認(rèn)為,，神話故事永遠(yuǎn)與當(dāng)下相關(guān)。戴錦華教授指出,，西游記的主題隨時(shí)代變化而變化,。上世紀(jì)50至70年代，重心在于造反,；80年代后,，取經(jīng)成為主文本,。《西游降魔篇》中孫悟空被定位為被降之魔,，引起一些人的反感,。郭子健的《悟空傳》則將取經(jīng)故事視為一場(chǎng)騙局，反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來的幻滅感,?！段饔斡浿笫w來》的成功則與網(wǎng)絡(luò)一代的民族主義認(rèn)同有關(guān)。

《封神》三部曲探討了父權(quán),、偶像崇拜等命題,，通過文王和姬發(fā)、紂王和殷郊的父子關(guān)系,，呈現(xiàn)了權(quán)力與欲望的交織,。電影提供了解讀的空間，引發(fā)了對(duì)國(guó)際政治的討論,。神話的講述已經(jīng)進(jìn)入與新世界秩序互文的新階段,。

(責(zé)任編輯：盧其龍 CN070)

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