正月初十石頭節(jié)三石家中放福祿進(jìn)家門,。自古以來,，正月初十被視為石頭的生日,，民間親切地稱之為“石頭節(jié)”,，亦或“石磨日”,、“十子日”,、“石不動”,。這一習(xí)俗的起源可追溯至遠(yuǎn)古時代,，當(dāng)時人們普遍認(rèn)為石頭具有神秘的力量，能夠保佑莊稼豐收,、家宅平安,。因此，在石頭神的生日這一天,，人們紛紛舉行祭祀儀式,，祈求石頭神保佑一年五谷豐登,、六畜興旺。

最為顯著的習(xí)俗便是禁止搬動石頭和相關(guān)的石器,，如碾,、磨、石臼等,，以免觸犯莊稼,。這一傳統(tǒng)背后蘊(yùn)含著對石頭的尊敬與感恩，以及對自然力量的敬畏,。在山東鄆城等地,，還流傳著抬石頭神的獨特習(xí)俗，人們精心將瓦罐凍結(jié)在石頭上,，由青年輪流抬著奔跑,，若石頭不落地，則預(yù)示著豐收,，這一場景既熱鬧又充滿儀式感,，生動展現(xiàn)了人與自然和諧共生的美好愿景。

除了石頭節(jié),，正月初十還被稱為“地公日”,，是祭祀土地公的日子。土地神作為“社神”,，自古以來便受到人們的崇敬與祭祀,。從天子到平民，無不對其心懷敬畏,，祈求土地公的庇護(hù)與恩賜,。據(jù)《左傳》和《國語·魯語上》記載，“后土”是“洪水之神”共工的兒子句龍,，后被祀為“后土”之神,，即“社”。而關(guān)于土地公的傳說更是多種多樣,，其中便有土地公姓張名明德,，因護(hù)佑主家小女而被凍死，后顯靈為“南天門大仙福德神”,，被周武王贈號“后土”,，而后轉(zhuǎn)稱土地公。這一天,，人們通過祭祀土地公,，表達(dá)了對大地的感激與敬仰，祈求新的一年里風(fēng)調(diào)雨順,、五谷豐登,。

正月初十的民風(fēng)民俗中,，人們認(rèn)為是老鼠娶親的日子，亦稱“十指”,。為了避免驚擾老鼠娶親,，許多地方的人們會在家中或墻角點燈、焚香,、敬紙,，以示慶賀。而在珠村等地,，若有男嬰降生,，家人便會在正月初十前往社稷壇上掛上花燈，以示紀(jì)念,，這些花燈被稱為“添丁燈”,，寓意著“添丁進(jìn)口”，象征著生命的延續(xù)與家族的繁榮,。此外，在蒙晉地區(qū),，人們還有吃莜面的習(xí)俗,，寓意著討好鼠爺，祈求新年交好運,。

正月初十,，人們會在石碾、石磨等石器上擺放供品,，點燃香燭,，進(jìn)行祭拜，祈求新的一年五谷豐登,、家宅平安,。這一習(xí)俗源于古代人們對自然的崇拜。石頭作為自然界中的重要元素,，不僅在日常生活中扮演著重要角色,，還被視為具有靈性的存在。因此,，在正月初十這一天,，人們通過祭拜石頭神，來表達(dá)對自然的敬畏和感激,，并祈求新的一年里風(fēng)調(diào)雨順,、五谷豐登。

在某些地區(qū),，正月初十被視為老鼠嫁女的日子,。人們會在屋隅,、墻角等地方點燈、焚香,、敬紙,，以示慶祝，并希望新的一年家中人丁興旺,、出入平安,。老鼠雖然常被視為害蟲，但在傳統(tǒng)文化中,，它也被賦予了吉祥的象征意義,。正月初十賀老鼠嫁女，寓意著與鼠共舞,，祈求來年五谷豐登,、家宅平安。這也體現(xiàn)了人們對生命力和繁衍能力的崇拜,。

正月初十掛起的花燈被稱為“添丁燈”,，寓意著“添丁”。在一些地區(qū),，人們會在這一天掛起花燈,，以示慶祝。掛花燈的習(xí)俗與人們對家族繁衍和子孫昌盛的期望密切相關(guān),?；粝笳髦饷骱拖Ｍ鲁跏畳旎?，寓意著新的一年里家中人丁興旺,、生活美滿。這一習(xí)俗不僅體現(xiàn)了人們對家庭幸福的追求,，也展示了中國文化的獨特魅力,。