譚媛父親早逝,母女曾靠經(jīng)營(yíng)煎餅攤為生,。女兒離世后,,張玉蘭將賠償金與直播收益全數(shù)捐建“譚媛希望小學(xué)”,,自己仍住在老式筒子樓,。這種近乎自虐的奉獻(xiàn)精神,,與其賬號(hào)評(píng)論區(qū)“吃人血饅頭”“消費(fèi)死者”的指控形成荒誕對(duì)照,。有村民證實(shí),,她每月徒步12公里為希望小學(xué)送文具,“說這樣能聞到媛媛小時(shí)候的書香味”,。
在譚媛母女的悲劇之外,,唐山網(wǎng)紅生態(tài)正經(jīng)歷更深刻的震蕩。26歲網(wǎng)紅王子墨曾在段子中調(diào)侃“閻王讓我三點(diǎn)走,,我兩點(diǎn)就去”,,最終果真死于凌晨5點(diǎn)的車禍。其生前拍攝的“未來系列”視頻中預(yù)言自己會(huì)因喝酒凌晨去世,,竟一語成讖,。629萬粉絲網(wǎng)紅燕來的母親遭繼子連刺17刀身亡,起因被指為房產(chǎn)糾紛與長(zhǎng)期家庭積怨,。燕來曾在直播中炫耀給哥哥轉(zhuǎn)賬10余萬元,,卻未意識(shí)到“施舍式救助”對(duì)尊嚴(yán)的踐踏。研究顯示,唐山草根網(wǎng)紅的平均生命周期僅為11個(gè)月,。為維持流量,,有人刻意制造“極限挑戰(zhàn)”“家庭矛盾”等刺激性內(nèi)容,甚至出現(xiàn)主播在暴雨中直播導(dǎo)致溺亡的極端案例,。
譚媛事件中,,平臺(tái)方未對(duì)見義勇為直播畫面進(jìn)行分級(jí)處理,導(dǎo)致血腥場(chǎng)景被未成年人廣泛傳播,;王子墨的“死亡預(yù)言”類內(nèi)容也未觸發(fā)審核機(jī)制,。算法推薦系統(tǒng)對(duì)悲劇事件的二次傳播實(shí)質(zhì)是對(duì)苦難的變相消費(fèi)。張玉蘭曾向社區(qū)申請(qǐng)心理援助,,卻被告知“名額已滿”,。基層對(duì)網(wǎng)紅群體存在認(rèn)知偏差:既想借其宣傳地方形象,,又忽視他們作為普通人的情感需求。譚媛希望小學(xué)的捐款賬戶顯示,,90%捐贈(zèng)來自個(gè)人,,企業(yè)與社會(huì)組織參與度不足5%。燕來母親遇害案揭示出重組家庭在流量沖擊下的脆弱性,。當(dāng)親子關(guān)系被直播打賞,、帶貨分成等經(jīng)濟(jì)利益重構(gòu),傳統(tǒng)倫理難以維系情感紐帶,。王子墨母親每日守候至凌晨為兒子做夜宵的畫面,,如今看來更像是親子疏離的隱喻。
當(dāng)譚媛母女的祭奠花圈與王子墨散落在田埂上的白鞋共同構(gòu)成時(shí)代的剪影,,我們不得不直面這樣的詰問:在追逐流量的狂歡中,,是否早已將人性的溫度典當(dāng)給了算法?張玉蘭捐建希望小學(xué)時(shí)在奠基碑上刻下的那句話,,或許給出了答案:“真正的英雄主義,,是在看清生活真相后依然教會(huì)孩子去愛?!?/p>