春雷始鳴萬象競(jìng)發(fā) 喚醒大地生機(jī)(2)

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2025-03-04 23:18:32 郢都故事

這種認(rèn)知上的錯(cuò)位恰恰是驚蟄的獨(dú)特魅力所在?！芭Z驚蟄起,，龍孫插碧云”的歡快雀躍，是文人墨客以雷為墨,，繪就的壯麗天地畫卷,；“未聽候蟲聲”的耐心靜候，是農(nóng)人俯身泥土,，丈量地溫的務(wù)實(shí)智慧,。科學(xué)與詩意在驚蟄時(shí)節(jié)交織融合,，構(gòu)成了中國人獨(dú)有的自然哲學(xué),。

“驚蟄”在二十四節(jié)氣中別具一格，是其中唯一以動(dòng)物昆蟲習(xí)性命名的節(jié)氣。驚蟄前后,，漫步在廣袤的江漢平原,，目之所及既有“已過驚蟄日，未聽候蟲聲”的殷切期許,，更有“鵓鳩鳴怒”“聞蛙初此時(shí)”的驚喜之悅,。翻閱古人的節(jié)令詩詞，幾乎所有關(guān)于二十四節(jié)氣的詩詞大多描繪雨露霜雪,、花草樹木,，唯有寫“驚蟄”的篇章多以禽鳥昆蟲為主題，且常常離不開“百蟲之首”的“龍”,。

與所有節(jié)氣一樣,，驚蟄亦有三候：一候桃始華，江漢平原上桃花盛放,，如蜀錦鋪展,；二候倉庚鳴，黃鸝振翅高飛,，清脆的啼鳴聲穿透樹林,；三候鷹化鳩，猛禽收起羽翼,，斑鳩啼鳴于枝頭,，古人以“鷹老變春鳩”的奇妙想象詮釋著萬物輪回的禪意。

在這三候的更迭中,，恰似劉長(zhǎng)卿筆下“忽聞天公霹靂聲,，禽獸蟲豸倒乾坤”的驚嘆，化作了天地重啟的磅礴宣言,。此時(shí)的荊州大地,，農(nóng)民們荷鋤戴笠，耙地疏渠,，田間機(jī)聲隆隆,，稻種浸水待播，油菜抽薹待肥,，一派繁忙景象,。

查閱文史資料，我們會(huì)發(fā)現(xiàn),，驚蟄的習(xí)俗融合了農(nóng)事,、飲食與踏青等元素，處處彰顯著天人合一的智慧,。民間素有“驚蟄吃梨,，一年精神”的諺語,，梨與“離”諧音,，既寄托了驅(qū)蟲離田的美好愿望,，也暗含著晉商走西口時(shí)“離家創(chuàng)業(yè)”的壯志豪情。更有客家人“炒蟲”的習(xí)俗,，以炒豆時(shí)的噼啪聲象征著蟲害的消亡,，祈愿五谷豐登。

農(nóng)事方面,，“到了驚蟄節(jié),，鋤頭不停歇?！鞭r(nóng)戶們忙于翻土備耕,，一幅春耕圖景徐徐展開。踏青時(shí)節(jié),，荊楚大地桃李爭(zhēng)艷,，文人雅士紛紛踏青尋芳，白居易“輕衫細(xì)馬春年少,，十字津頭一字行”的詩句正是江畔柳綠花紅,、游人如織的生動(dòng)寫照。

春雷滾滾,，春雨綿綿,，每一株抽芽的麥苗、每一聲破土的蟲鳴,，都在訴說著同一個(gè)真理：真正的春天,，永遠(yuǎn)始于對(duì)生命的熱望。正如《荊楚歲時(shí)記》中所言,，驚蟄既是農(nóng)時(shí)的指引,，亦是文化的根源。天穹以雷為槌,，敲響時(shí)序的鐘擺,；大地以桃為信，寄出春日的請(qǐng)柬,；而農(nóng)人以犁為筆,，在田野間寫下最磅礴的詩行。在驚蟄節(jié)氣里,，雷聲是亙古不變的節(jié)拍,，汗水是生命的韻腳。當(dāng)“一雷驚蟄始”的號(hào)角再度吹響之時(shí),，萬象競(jìng)發(fā)的春聲早已深深地植于一個(gè)民族的血脈之中,。

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(責(zé)任編輯：盧其龍 CN070)

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