孫中山逝世100周年應(yīng)讓史料曬曬太陽

3月12日是孫中山先生逝世一百周年紀念日,。連日來,，國民黨舉辦了不少紀念活動，但民進黨當局幾乎沒有討論紀念的聲音,。其實自民進黨上臺以來,，就一直通過修改教科書、推倒銅像等一連串動作,，試圖淡化孫中山的影響力,，妄圖切斷兩岸的歷史聯(lián)結(jié),。

讓史料“與民眾再照面”

進入3月以來，國民黨舉辦了一系列紀念孫中山先生的活動,。據(jù)臺灣《聯(lián)合報》報道,，3月1日，國民黨舉行“努力進前：總理孫中山先生逝世百年紀念特展”開幕儀式,。紀念展通過大量照片及史料,，呈現(xiàn)孫中山的革命生涯，并精選了20多件文物,。整個展覽將一直持續(xù)到3月31日,。國民黨主席朱立倫在開幕儀式上表示，孫中山的精神是“一切以民為本,，蒼生為念”,，“不論政治環(huán)境怎么變，兩岸局勢怎么變,，我們是中山先生的信徒,、我們是國父的傳人，這是永遠不變的”,。臺灣中山學術(shù)文化基金會董事李建榮稱,，活用這些史料，讓它曬曬太陽,、見見燈光,，尤其是與民眾再照面，“這是再好不過的一件事”,。他認為,，尤其當炎黃子孫被說成“古老傳說”、年輕人不知道3月12日植樹節(jié)的由來時,，“這個展覽將不僅僅是場展覽,，更是重啟民族精神教育的新征程”。

孫中山逝世100周年應(yīng)讓史料曬曬太陽

2日,，國民黨臺南市黨部舉行“緬懷孫中山健走活動”,，吸引上千民眾參加。7日,，“中山先生逝世一百周年紀念座談會”舉行,，除朱立倫外，國民黨前主席馬英九及吳伯雄也都受邀出席,。馬英九在講話中稱,，2016年他卸任后，兩岸關(guān)系快速走向緊張與對抗，關(guān)鍵在于民進黨當局不承認兩岸定位,，也拒絕接受兩岸共同的政治基礎(chǔ)“九二共識”,。馬英九說，兩岸應(yīng)尋求以和平方式解決爭端,，用對話取代對抗，進而創(chuàng)造兩岸雙贏,。吳伯雄也說,，當前臺灣內(nèi)部環(huán)境惡劣，又應(yīng)美國政府要求增加防務(wù)預(yù)算,，讓他想起當年孫中山病危前叮囑大家“和平,、奮斗、救中國”,，呼吁民眾應(yīng)思考,，避戰(zhàn)是比備戰(zhàn)更高的戰(zhàn)略選擇。

8日,，國民黨臺北市黨部在孫中山第二次來臺下榻的梅敷屋種植白梅樹,，邀民眾重溫孫中山與臺灣的深厚淵源。此外,，“中華郵政公司”于12日發(fā)行紀念郵票,。“國父紀念館”還將全新打造“幸福曙光”音樂會,。

民進黨沒有紀念宣傳

不過,，島內(nèi)自由撰稿人沈乃訓注意到，民進黨當局對孫中山逝世一百周年的紀念活動幾乎一片空白,。至于一般民眾,，一無當局提倡鼓勵，二無紀念放假供民眾追思緬懷,，各地縣市政府也未編列預(yù)算加以紀念宣傳,。

按照島內(nèi)史料記載，孫中山1900年,、1913年,、1918年、1924年曾赴臺灣,，接見當?shù)馗锩臼?，后兩次受到日本殖民當局極力阻撓。在島內(nèi),，很容易找到孫中山的身影：新臺幣100元紙鈔以及2011年辛亥革命100周年發(fā)行的10元新臺幣紀念幣上都有他的肖像,；在臺北，“國父紀念館”是民眾常去的公共場所；很多縣市都有“中山”“博愛”等紀念孫中山的街道,，高雄還建有中山大學,，校慶日就是孫中山的誕辰日11月12日。

之前,，每逢11月12日和3月12日,，臺灣都會舉行紀念活動，但隨著政黨輪替,，有關(guān)孫中山的印記逐漸變淡,。這與自李登輝、陳水扁執(zhí)政以來,，島內(nèi)教科書大幅刪減與大陸有關(guān)的歷史,、地理、文化內(nèi)容有關(guān),。據(jù)臺媒報道,，2007年1月陳水扁執(zhí)政時，島內(nèi)高中使用的歷史書大幅修改用詞,，其中清末具革命正當性意涵的“起義”,，如武昌起義、廣州起義等,，一律改為中性用語的“起事”,。此外，以往島內(nèi)教科書中冠在孫中山之前的“國父”一詞,，以及提到“國父”等詞以示尊敬前面空一格的格式也全部消失,。

臺灣嘉義大學歷史系教授吳昆財曾表示，臺灣教科書中的“孫中山形象”以李登輝時期的中學教科書《認識臺灣》為分水嶺,，此前版本有專章或?qū)９?jié)很大篇幅介紹孫中山其人,，有很崇高的地位；但《認識臺灣》出版之后,，開始有教科書不稱“國父”而改稱“孫中山先生”,，這幾年干脆直呼“孫中山”。吳昆財表示,，降低尊稱至少還不脫離歷史,，而現(xiàn)在教科書連孫中山的事跡都很少，很多學生甚至不知道他是誰,。他對比了幾個版本的教科書后發(fā)現(xiàn),，60多年前的中學歷史課本有多達6000字敘述辛亥革命，而到了1994年編譯館最后一版中學歷史課本中,，辛亥革命文本砍半,，論述簡略,，黃花崗起義只是捎帶一提。之后情況更不堪：2012年版本對廣義辛亥革命（從1894年興中會成立開始）的論述只剩472字,，狹義上（指1911年10月10日武昌起義至1912年元旦孫中山就職臨時大總統(tǒng)）僅剩212字,；2020年廣義只剩364字，狹義剩139字,。

臺灣作家吳淡如曾提到,，自己曾開辦過一個免費家教班，某天在解釋“囊螢映雪”典故時提到“孫康”,，順口說了一句“孫中山的孫”,，結(jié)果學生卻不知道孫中山是誰，讓她相當震驚,。

“孫中山先生的主張仍具啟示意義”

更讓許多臺灣人擔憂的是，一些人開始對孫中山有不敬的言論和舉動,。早在陳水扁時期,，他就做了不少小動作，如在很多場合不再宣讀“國父遺囑”,；將“國父紀念月會”改為“總統(tǒng)府月會”,；“總統(tǒng)府”里的“國父銅像”被盆栽取代，直到馬英九2008年上臺才從倉庫里找回銅像,，安置在原處,。2014年，臺南市湯德章紀念公園內(nèi)的孫中山銅像被“臺獨”分子用繩索強行扯落,。2016年“2·28事件”紀念日期間,，宜蘭中山公園里的一座孫中山銅像被噴上紅漆。

蔡英文2016年當選后,，有民進黨人士聲稱要“去封建化”,，不再“遙祭國父陵”。高雄更傳出要求移除高雄中山大學孫中山銅像的聲音,。有臺媒分析稱,，明眼人都知道，“去孫中山化”的核心目的就是割斷兩岸聯(lián)結(jié),，只要和大陸有關(guān)系的都要去除,，鋪墊“獨立”的土壤，這是“臺獨”分子的政治意圖,。

與此同時,，島內(nèi)注意到，大陸相當重視孫中山的紀念活動,。比如在2021年10月9日,，紀念辛亥革命110周年大會在北京人民大會堂隆重舉行,，大會評價稱，110年前,，以孫中山先生為代表的革命黨人發(fā)動了震驚世界的辛亥革命,，推翻了清朝政府，結(jié)束了在中國延續(xù)幾千年的君主專制制度,，近代以來中國發(fā)生的深刻社會變革由此拉開了序幕,。“這是中國人民和中國先進分子為實現(xiàn)民族獨立,、人民解放進行的一次偉大而艱辛探索,。”臺灣《旺報》今年2月3日稱,，作為民主黨派之一的民革將在今年上半年與中國歷史研究院合辦“孫中山與《實業(yè)計劃》”學術(shù)研討會,，可看出大陸從智庫到黨派，積極通過歷史論述,，強化兩岸聯(lián)結(jié),。

孫文學校總校長張亞中3月10日撰文稱,，在孫中山逝世百年之時,，面對政治歧異，應(yīng)避免陷入以武力決定未來,，而應(yīng)以溝通與對話來化解政治分歧,，為兩岸尋求和平發(fā)展之道。

《旺報》評論稱,，對民進黨而言,，長年以來的分離主張讓他們對中華疏離，甚至避諱,，“但中華是兩岸共享的資產(chǎn),，‘臺灣’與‘中華’并不互斥”。在選舉策略上,，民進黨慣以“臺灣人”與“中國人”的對立敘事催化投票動能,，但長期來說卻是臺灣社會陷入認同分裂的根源。文章稱,，從孫中山的歷史遺產(chǎn)到兩岸交流經(jīng)驗,，中華作為一種文化、民族和歷史共同體,，實為兩岸和平的支柱,。

臺灣中山學術(shù)文化基金會董事李建榮表示，孫中山在1924年發(fā)表北上宣言,，原本希望通過共商國是,，對內(nèi)謀求國家統(tǒng)一,，對外廢除一切不平等條約。李建榮提到,，2008年至2016年,，兩岸通過協(xié)商談判推動兩岸關(guān)系發(fā)展。其前提是雙方均承認體現(xiàn)兩岸同屬一個中國的“九二共識”,，使對話,、往來有了政治基礎(chǔ)，“孫中山先生的主張對于當前兩岸關(guān)系仍具有啟示意義”,。