在時(shí)鐘發(fā)明之前,,人們通過(guò)觀察太陽(yáng)的升落來(lái)度量時(shí)間,,并通過(guò)觀測(cè)太陽(yáng)影長(zhǎng)和方位指示時(shí)間。詩(shī)人王貞白有詩(shī)云“一寸光陰一寸金”,,這句勸勉世人珍惜光陰的詩(shī)句流傳千古,。“一寸光陰”到底是指日晷影子的移動(dòng)一寸還是圭表影子的長(zhǎng)短變化,,至今仍有不同觀點(diǎn),。借由這句詩(shī),讓我們一同了解兩種通過(guò)日影測(cè)時(shí)的“太陽(yáng)鐘”——圭表和日晷,,探究蘊(yùn)藏在時(shí)間記錄中的智慧與文明,。
日晷作為歷史悠久的計(jì)時(shí)儀器,承載著人類對(duì)時(shí)間的理解與探索,。從古代中國(guó),、北非、中亞到歐洲,,日晷跨越了不同的文化與地域,,展現(xiàn)了人類在追求計(jì)時(shí)精度方面的智慧與創(chuàng)新,。古人最直觀的時(shí)間感知是“天”,,太陽(yáng)一升一落定義了白天與夜晚的交替,。這一簡(jiǎn)單而直觀的自然現(xiàn)象成為古人測(cè)量時(shí)間的基礎(chǔ)。太陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)不僅標(biāo)示了白天的開始與結(jié)束,,還通過(guò)投射在地面上的影子傳遞了時(shí)間流逝的信息,。
隨著太陽(yáng)的移動(dòng),影子逐漸改變長(zhǎng)度與方向,。古人捕捉到這一變化,,將自然現(xiàn)象轉(zhuǎn)化為計(jì)時(shí)工具。由此,,日晷應(yīng)運(yùn)而生,,成為古代文明重要的計(jì)時(shí)儀器。中國(guó)古代日晷的刻度劃分更為精細(xì),,將一天劃分為100刻,,展示了古人對(duì)時(shí)間流逝的獨(dú)特感知。盡管名稱不同,,但功能相似,,都是通過(guò)太陽(yáng)照射影子推算時(shí)間。雖然古代資料較為稀缺,,但通過(guò)一些零散的歷史記載和考古發(fā)現(xiàn),,我們依然可以窺見這些工具在古代社會(huì)中的重要角色。
日晷有多種形式,。最常見的地平式日晷通常由水平的晷面與直立的晷針組成,,晷面上刻有刻度顯示不同時(shí)間。我國(guó)最早有明確記載的地平式日晷是隋代的“短影平儀”,。除了地平式日晷,,歷史上還出現(xiàn)了赤道式日晷,、垂直式日晷等。例如,,赤道式日晷的晷面與地球赤道平行,,其刻度設(shè)計(jì)均勻。這種日晷有正反兩個(gè)刻度面,,分別用于夏季和冬季,。我國(guó)古代天文學(xué)家郭守敬所發(fā)明的仰儀則是一種球面形狀的日晷,專門用于測(cè)定太陽(yáng)的球面坐標(biāo),,同時(shí)也具備計(jì)時(shí)功能,。
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