今年1月,，全網(wǎng)粉絲超3500萬的自媒體博主意公子出版新書《人生得遇蘇東坡》,，根據(jù)意公子公眾號2月20日發(fā)布的信息,，這本書上市第一天賣光3萬冊,，抖音帶貨榜,、當(dāng)當(dāng)新書榜,、京東經(jīng)典傳記榜第一,。但近日來這本書的一條內(nèi)容引發(fā)討論,，3月18日，中國蘇軾研究學(xué)會副會長,、海南省蘇學(xué)研究會理事長李公羽通過媒體發(fā)布文章《意公子指蘇軾主張“鎮(zhèn)壓人民反抗”于史無據(jù)》對該書進(jìn)行駁斥,。

《人生得遇蘇東坡》中附送有一張?zhí)K軾年表,，以時間軸來介紹他的生平故事,，其中在“煕寧七年（1074年）”項下記：“通判杭州；九月,，朝云十二歲,，入蘇軾家；九月,，移知密州,，離杭赴任；上《論河北京東盜賊狀》,，主張救災(zāi),、減賦、鎮(zhèn)壓人民反抗,?！碧K軾主張鎮(zhèn)壓人民反抗這一點(diǎn)被不少人批評，認(rèn)為是對蘇軾為官從政理念的嚴(yán)重曲解和誤讀,，多個蘇氏后人交流平臺發(fā)文指責(zé)此言論為丑化先祖,，要求意公子道歉。李公羽在《意公子指蘇軾主張“鎮(zhèn)壓人民反抗”于史無據(jù)》一文中除指出蘇軾沒有主張“鎮(zhèn)壓人民反抗”，同時指出意公子編造史實(shí)迎合流俗并非初次,。

就此記者請教了《千載浩然蘇東坡》的作者汪維宏,，汪維宏認(rèn)為意公子書中對蘇軾的研究誤讀很多，“蘇東坡親民愛民,，主張以民為本,，他怎么會主張鎮(zhèn)壓人民呢？而且這個詞條本身就是矛盾的,，救災(zāi),、減賦本身就是愛民親民的善舉，與鎮(zhèn)壓人民反抗能相提并論嗎,？我認(rèn)為意公子是曲解了蘇東坡的原意,，他是主張對盜賊嚴(yán)懲不貸的?！?/p>

《論河北京東盜賊狀》中真的有主張“鎮(zhèn)壓人民反抗”嗎？回到原文看一看就能得到答案,。宋神宗煕寧七年（1074年）九月,，蘇軾從杭州離任前往密州任職，他深入民生,，寫出了兩千多字的《論河北京東盜賊狀》向宋神宗上書,，報告河北京東地區(qū)（今河北、山東一帶）盜賊猖獗的問題,，剖析原因,，并提出治理意見請求宋神宗受理。

《論河北京東盜賊狀》一文開篇陳情,，講述河北京東地區(qū)遭受蝗災(zāi),、旱災(zāi)，莊稼無法播種,，“方數(shù)千里,，麥不入土，竊料明年春夏之際,，寇攘為患,，甚于今日?！睂τ诶习傩兆霰I賊的原因,，蘇軾認(rèn)為是“冒法而為盜則死，畏法而不盜則饑,，饑寒之與棄市,，均是死亡,，而賒死之與忍饑，禍有遲速,。相率為盜,，正理之常?！奔捶阜ó?dāng)盜賊是死,，畏懼律法不當(dāng)盜賊就是餓死,，左右都是死,，會有人當(dāng)盜賊是正常的。

接下來蘇軾分三點(diǎn)剖析原因并給出自己的建議,，其一是這一年莊稼收成很差,，若夏稅不免除，百姓走投無路恐怕要去做盜賊,，希望朝廷能根據(jù)實(shí)際情況免除賦稅,，不再檢查青苗，讓百姓不至于太苦,。其二是指出當(dāng)?shù)匕傩障騺碛锌控溬u私鹽為生的,，過去貧苦無業(yè)的賣私鹽度日，因此盜賊很少,，如今鹽稅數(shù)額巨大,，“貧民販鹽，不過一兩貫錢本,，偷稅則賞重,，納稅則利輕。欲為農(nóng)夫,，又值兇歲,。若不為盜，惟有忍饑,。所以五六年來,，課利日增，盜賊日眾,?！本痛颂K軾提出對販賣鹽的小商人三百斤以下的暫時免收稅以減輕百姓生存壓力，“若特放三百斤以下鹽稅半年,，則兩路之民,，人人受賜，貧民有衣食之路,，富民無盜賊之憂,，其利豈可勝言哉,！”其三是蘇軾在調(diào)查各地的盜賊后發(fā)現(xiàn)盜賊橫行有一個原因是盜賊自己知道自己不會被處死，所以就輕易觸犯法律,，普通百姓擔(dān)心自己被盜賊報復(fù)所以也不敢告發(fā),，因此盜賊橫行霸道，對此蘇軾認(rèn)為應(yīng)當(dāng)嚴(yán)懲這些盜賊,，“所貴兇民稍有畏忌,，而良民敢于捕告。臣所謂‘衣食之門一開,，骨髓之恩皆遍,，然后信賞必罰，以威克恩,，不以僥幸廢刑,，不以災(zāi)傷撓法’者，為此也,?！?/p>

眉山市三蘇文化研究院院長、中國蘇軾研究學(xué)會秘書長方永江對《論河北京東盜賊狀》一文評價為“條分縷析,，切中肯綮,，顯示了蘇軾超凡的政治眼光與杰出的治世才能，今天看來,，其中蘊(yùn)含的民本思想依然具有時代價值,。”