對(duì)普通百姓來(lái)說(shuō),通過(guò)月亮來(lái)識(shí)別時(shí)間最簡(jiǎn)單易行,,而通過(guò)太陽(yáng)運(yùn)行變化認(rèn)識(shí)時(shí)間需要專業(yè)工具,。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)則需要太陽(yáng)歷,,因?yàn)樵S多作物的生產(chǎn)周期是年,。我國(guó)早在原始時(shí)期就有了二至二分,后來(lái)加上了四立,,到了西漢,,二十四節(jié)氣正式定名。也是在西漢時(shí)期,,并行的太陽(yáng)歷和太陰歷開(kāi)始合流,,制定了我國(guó)第一部陰陽(yáng)合歷“太初歷”。
清明最初是人們踏青,、郊游的時(shí)節(jié),,也是度過(guò)漫長(zhǎng)寒冷季節(jié)后人與大自然的親密接觸。古代與清明接近的還有上巳節(jié)和寒食節(jié),。上巳節(jié)是農(nóng)歷三月初三,同樣也是踏青郊游的節(jié)日,。寒食節(jié)最初只是禁火、吃冷食,,后來(lái)才有了祭祀,、掃墓的文化習(xí)俗,。
清明節(jié)在三月初,,上巳節(jié)為三月初三,,寒食節(jié)則在冬至后105天,,一般也在三月初。唐宋以后,,隨著時(shí)間推移,上巳,、寒食兩個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日逐漸和清明融合一體,,諸多民俗也漸漸融合,,清明具有了踏青、沐浴,、祭掃等多重文化內(nèi)涵,。
寒食節(jié)吃冷食在古代衛(wèi)生條件不發(fā)達(dá)的情況下容易致病,這種習(xí)俗慢慢淡化,,而祭掃的風(fēng)俗則融合到清明的風(fēng)俗中,。清明的祭掃是情感的寄托,,將生死之間的聯(lián)系通過(guò)這樣的方式重新連接起來(lái),。
無(wú)論是二十四節(jié)氣的變化,太陽(yáng)太陰歷法的調(diào)和互補(bǔ),,還是慎終追遠(yuǎn)的文化傳統(tǒng),,都和禁忌、磁場(chǎng)等無(wú)關(guān),。清明踏青和祭祀的傳統(tǒng)不應(yīng)該被迷信,、謠言裹挾和影響。尤其在城市化的今天,,人們離開(kāi)家鄉(xiāng),,在城市中工作和生活,,有這樣的機(jī)會(huì)回到故鄉(xiāng),重溫兒時(shí)的記憶,,是一件好事。