哈佛教授：別讓AI只為有錢(qián)人服務(wù) 需全民共同討論引導(dǎo)！

2025年3月，

哈佛大學(xué)政治哲學(xué)教授邁克爾·桑德?tīng)?/p>

受邀來(lái)到清華、北大演講,，

3天4場(chǎng)講座，引發(fā)了熱烈討論。

2009年,，桑德?tīng)栔髦v的《公正》公開(kāi)課風(fēng)靡全球

桑德?tīng)栐?009年的《公正》公開(kāi)課風(fēng)靡全球,，

也引領(lǐng)了中國(guó)公共哲學(xué)討論的風(fēng)潮。

當(dāng)年他來(lái)訪(fǎng)中國(guó)時(shí),，有媒體形容其受歡迎程度

“和好萊塢明星,、NBA球員一樣”。

作為一名世俗意義上的“精英”,，

他卻直言當(dāng)今社會(huì)存在一種“精英的暴政”：

傲慢的“成功人士”崇尚優(yōu)績(jī)主義,，

認(rèn)為處在底層的人不夠努力，

加劇了結(jié)構(gòu)性壓迫和社會(huì)分化,。

一條在北京見(jiàn)到了桑德?tīng)枴?/p>

今年72歲的他仍心系著時(shí)代洪流中的個(gè)體,，

跟我們談起了對(duì)AI浪潮的種種擔(dān)憂(yōu)。

桑德?tīng)柼嵝盐覀儯?/p>

“科技并非在自然發(fā)展,。

以美國(guó)為例,，AI目前的開(kāi)發(fā)方向，

是在為硅谷投資人的利益服務(wù),。

如果不讓全民共同討論,、加之引導(dǎo)，

任由AI替代人類(lèi)做決策,，

那我們是在愚弄自己,。”

哈佛教授：別讓AI只為有錢(qián)人服務(wù),，富人越來(lái)越傲慢,！

桑德?tīng)柦邮芤粭l采訪(fǎng)

在北大清華的數(shù)場(chǎng)講座、對(duì)談中連軸轉(zhuǎn)了三天后,，3月12號(hào)一大早,，桑德?tīng)枩?zhǔn)時(shí)出現(xiàn)在了酒店的會(huì)議廳。身著一襲筆挺的西裝,，頭發(fā)雖已花白,，卻仍目光灼灼——當(dāng)他步伐矯健地走進(jìn)房間，很難相信這位精神矍鑠的學(xué)者今年已經(jīng)72歲,。他微笑著跟每個(gè)人握手問(wèn)好,，自我介紹時(shí)，也只是短短一句“我教政治哲學(xué)”,。

邁克爾·桑德?tīng)柺钱?dāng)今影響力最大的公共哲學(xué)家之一,。1980年，他成為哈佛大學(xué)通識(shí)課《公正》的主講人,。面對(duì)臺(tái)下一千多名學(xué)生,，桑德?tīng)柌捎锰K格拉底式的教學(xué)法，開(kāi)課就拋出了經(jīng)典的“電車(chē)難題”：

“假設(shè)你是一名電?司機(jī)，正以每小時(shí)60英里的速度向前行駛,，突然發(fā)現(xiàn)前方有5位工人正在作業(yè),，而手剎這時(shí)失靈了。同時(shí),，在另一條軌道的盡頭只有1位工人,，而你還可以控制你的方向盤(pán)轉(zhuǎn)向——你會(huì)如何選擇?”

“電車(chē)難題“示意圖

學(xué)生們各抒己見(jiàn)，而桑德?tīng)栄普T,，不斷豐富問(wèn)題情境,，引得討論愈發(fā)激烈。這門(mén)課此后連續(xù)多年成為校內(nèi)注冊(cè)人數(shù)最多的課程,，創(chuàng)下哈佛大學(xué)的歷史紀(jì)錄,。2009年，哈佛大學(xué)將這門(mén)課做成網(wǎng)絡(luò)公開(kāi)課,，一經(jīng)播出便風(fēng)靡全球,，被認(rèn)為“開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)公共哲學(xué)討論的先河”，甚至推動(dòng)了國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)公開(kāi)課的熱潮,。

那段時(shí)間,，他的演講入場(chǎng)券一度被黃牛炒到500美元一張，甚至同事在中國(guó)旅行時(shí),，打車(chē)遇到的司機(jī)都說(shuō)自己和家人都在看桑德?tīng)柕囊曨l,。

桑德?tīng)栐诒本┐髮W(xué)演講（圖源北京大學(xué)哲學(xué)系）

時(shí)隔十幾年，桑德?tīng)柎舜问苎麃?lái)中國(guó)的行程仍被安排得滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng),，僅北大講座的直播就吸引了1000名學(xué)生線(xiàn)下參與,，18.6萬(wàn)觀眾在線(xiàn)觀看,。而在見(jiàn)我們之前,，他已經(jīng)一早起來(lái)先完成了另一個(gè)采訪(fǎng)。

與我們對(duì)談時(shí),，桑德?tīng)栒孤冻鲆环N溫和又不失鋒芒的魅力：他喜歡以講故事的方式聊哲學(xué),，敘述時(shí)娓娓道來(lái)，讓人如沐春風(fēng),；然而,，他的批判性思維又極為敏銳，稍不留神,，他就會(huì)“反客為主”,，把人問(wèn)住，或帶到他的談話(huà)節(jié)奏中去,。

在訪(fǎng)談節(jié)目《十三邀》中,，作為提問(wèn)者的許知遠(yuǎn)在與桑德?tīng)枌?duì)話(huà)時(shí)，時(shí)不時(shí)被桑德?tīng)柕姆磫?wèn)噎住,，有觀眾開(kāi)玩笑說(shuō)許知遠(yuǎn)這一期遇到了“勁敵”

桑德?tīng)柕膹?qiáng)大思辨力和對(duì)時(shí)政的關(guān)注,，從少年時(shí)期便已顯現(xiàn),。高中時(shí)，他擔(dān)任學(xué)校的辯論隊(duì)辯手,。當(dāng)時(shí)桑德?tīng)査诘氐闹蓍L(zhǎng)是里根,，桑德?tīng)柺植徽J(rèn)同他的政治立場(chǎng)。于是,，當(dāng)桑德?tīng)柕弥锔妥≡谧约焊浇?，這個(gè)時(shí)年18歲的高中生，帶著一盒糖和一封邀請(qǐng)函,，只身來(lái)到了里根的住宅門(mén)前,，邀請(qǐng)他到自己的學(xué)校進(jìn)行一場(chǎng)公開(kāi)辯論。

幾天后,，這位未來(lái)的美國(guó)總統(tǒng)出現(xiàn)在桑德?tīng)査诘母咧?，?300多名學(xué)生的注視下，與18歲的桑德?tīng)栒归_(kāi)交鋒,。

這場(chǎng)辯論不如年少氣盛的桑德?tīng)栂胂笾许樌?。事?shí)上，他能想到最棘手的問(wèn)題也沒(méi)能難倒里根,，而他也被里根的人格魅力深深感染,，并意識(shí)到了辯論對(duì)人有著多么強(qiáng)大的影響力。

18歲的桑德?tīng)柵c里根辯論

此后,，他的學(xué)術(shù)生涯一路綠燈,。本科畢業(yè)后，他被“羅德獎(jiǎng)學(xué)金”委員會(huì)選中,，前往英國(guó)牛津大學(xué)攻讀博士學(xué)位,。羅德獎(jiǎng)學(xué)金有著“全球青年諾貝爾獎(jiǎng)”之稱(chēng)，獲獎(jiǎng)?wù)咧挟a(chǎn)生了40多位全球領(lǐng)導(dǎo)人和十幾位諾貝爾獎(jiǎng)得主,。

桑德?tīng)柺且晃晃阌怪靡傻摹疤熘溩印保杭揖硟?yōu)越,，自己也勤勉好學(xué)，成就超群,。然而,，作為一個(gè)世俗意義上的“既得利益者”，他一直對(duì)社會(huì)保有銳利的批判性視角,，關(guān)心普羅大眾的福祉,，也絲毫不懼批判權(quán)威和與自己同階層的人。

桑德?tīng)柕牡谝槐緦W(xué)術(shù)著作《自由主義與正義的局限》,，就是對(duì)哈佛大學(xué)哲學(xué)教授,、前輩約翰·羅爾斯被譽(yù)為“復(fù)興西方政治哲學(xué)的扛鼎之作”《正義論》的批判。攝影：Vincent West/Alamy

在著作《精英的傲慢》中，桑德?tīng)栂毖?，?dāng)今社會(huì)“贏家通吃”的價(jià)值體系,，形成了一種“精英的暴政”。傲慢的精英們崇尚優(yōu)績(jī)主義,，認(rèn)為一切成就全部歸功于個(gè)人奮斗,，而處在底層的人“失敗”只是因?yàn)椴粔蚺Α６@種病態(tài)的價(jià)值體系,，持續(xù)加劇著對(duì)底層人民的結(jié)構(gòu)性壓迫,。

這也是桑德?tīng)栆簧荚诤粲醮龠M(jìn)公共討論的原因之一——話(huà)語(yǔ)是一種權(quán)力，不能由少數(shù)精英壟斷,。公正,、道德、倫理,，都需要所有人共同討論,、判定，才能維護(hù)人類(lèi)的公共利益（common good),。

桑德?tīng)栔小稙槭裁次覀冃枰舱軐W(xué)》《公正》《金錢(qián)不能買(mǎi)什么》《精英的傲慢》等

也正因如此,，當(dāng)桑德?tīng)栒劶叭缃癜l(fā)展勢(shì)頭最為迅猛，也是所有人最關(guān)心的話(huà)題——AI時(shí),，仍強(qiáng)調(diào)著道德倫理的界限和公共對(duì)話(huà)的重要性：

“人們要知道,，AI技術(shù)現(xiàn)在的發(fā)展方向并不是自然形成的，而是由硅谷的投資人決定的,，他們想要降低勞動(dòng)力成本,。

我們需要進(jìn)行公開(kāi)討論，共同引導(dǎo)這些強(qiáng)大新工具的開(kāi)發(fā)目的,，讓他們?yōu)槿祟?lèi)的利益服務(wù),。如果人類(lèi)讓算法來(lái)主導(dǎo)決策，那我們是在愚弄自己,?！?/p>

以下是一條與桑德?tīng)柕膶?duì)談精選。

Q：一條

A:桑德?tīng)?/strong>

Q：您自己是否用過(guò)ChatGPT或DeepSeek這樣的AI工具,？

A

：在我兒子的影響下（只有他知道如何操作），我嘗試過(guò)ChatGPT,。我兒子讓它總結(jié)我的哲學(xué)觀點(diǎn),，然后把結(jié)果讀給我聽(tīng)。說(shuō)實(shí)話(huà),，那是一個(gè)不錯(cuò)的總結(jié),，這有點(diǎn)令人不安。

Q：您的學(xué)生是否會(huì)用AI完成作業(yè)？您能察覺(jué)到AI生成的痕跡嗎,？您對(duì)此怎么看,，會(huì)如何處理？

A

：

我的不少學(xué)生在使用AI,。事實(shí)上,，我認(rèn)為AI生成的痕跡是顯而易見(jiàn)的。有一次,，我看出一份作業(yè)是AI做的,，就叫來(lái)那名學(xué)生詢(xún)問(wèn)。她立即承認(rèn)了,，解釋說(shuō)她最近壓力很大,。

我并不是要阻止學(xué)生們使用AI。如果借助了AI,，只要標(biāo)注引用來(lái)源,，并寫(xiě)明哪些內(nèi)容是在AI的幫助下完成的即可。讓我真正擔(dān)心的是,，一些學(xué)生開(kāi)始完全用AI的答案代替自己的了,。

Q：在《精英的傲慢》中，您提到如今社會(huì)“贏家通吃”的價(jià)值觀,，會(huì)驅(qū)使精英們瞧不起那些世俗意義上“不成功”的人,，而讓下層階級(jí)失去價(jià)值感和自我認(rèn)同，對(duì)上層階級(jí)產(chǎn)生憤恨情緒,。AI的出現(xiàn)會(huì)怎樣影響這種社會(huì)分化,？

A

：人工智能對(duì)這種不平等的影響還有待觀察。我的直覺(jué)是,，人工智能將在一定程度上加劇不平等,，因?yàn)椋兔绹?guó)而言,，那些為人工智能設(shè)定創(chuàng)新方向的是硅谷的風(fēng)險(xiǎn)投資人,。他們的目標(biāo)是減少勞動(dòng)力，用AI,、機(jī)器自動(dòng)化來(lái)代替人類(lèi)員工,，為公司節(jié)省資金。如果這是創(chuàng)新的主要方向,，那么人工智能將加劇不平等,。

我們必須更加慎重，并公開(kāi)討論AI的研發(fā)目的,，引導(dǎo)它們的發(fā)展方向,，使其增強(qiáng)人類(lèi)的工作能力,，而不是取代工作。

Q：有人認(rèn)為AI使信息更易獲得,，打破了信息壁壘,，一定程度上為弱勢(shì)群體創(chuàng)造機(jī)會(huì)，彌補(bǔ)了教育等資源上的鴻溝,。在您看來(lái),，AI發(fā)展的確有可能擁有普惠的前景，還是只是技術(shù)樂(lè)觀主義的幻想,？

A

：我認(rèn)為當(dāng)然有樂(lè)觀發(fā)展的可能,。事實(shí)上，一切都取決于我們自己,，因?yàn)锳I問(wèn)題的本質(zhì),，并非是一個(gè)技術(shù)問(wèn)題，而是社會(huì)和政治問(wèn)題,。

像DeepSeek這樣的工具,，如果它們真正可以自由開(kāi)放訪(fǎng)問(wèn)，那么它可以是增進(jìn)消費(fèi)主義的工具,，也可以是公共討論和學(xué)習(xí)的工具,。

所以，明確AI技術(shù)究竟該被怎樣使用,，是社會(huì)的當(dāng)務(wù)之急,。

有了DeepSeek和ChatGPT，我們是創(chuàng)造更多的教育機(jī)會(huì),，還是只要賣(mài)更多東西,，或讓更多人失業(yè)？這需要由全人類(lèi)共同來(lái)辯論,、決定這些新技術(shù)是否會(huì)服務(wù)于公共利益,。

美國(guó)華盛頓大學(xué)的一項(xiàng)研究顯示，在美國(guó)被廣泛應(yīng)用的簡(jiǎn)歷篩選AI,，85%的情況下偏向于名字被認(rèn)為是白人的求職者,。此外，女性名字的偏好率為11%,，而男性名字高達(dá)52%,。

Q：近年來(lái)，AI正深度嵌入社會(huì)許多領(lǐng)域的決策過(guò)程,。一個(gè)由算法主導(dǎo)的社會(huì),，可能成為一個(gè)“公正”的社會(huì)嗎？如果不能,，我們?cè)撊绾魏葱l(wèi)人的自主判斷和公共理性,？

A

：完全由算法管理的社會(huì)不會(huì)是一個(gè)公正的社會(huì)。

我們今天作為預(yù)測(cè)工具使用的算法,，利用的是數(shù)據(jù),，而數(shù)據(jù)本身充滿(mǎn)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)中的偏見(jiàn)。

比方說(shuō),，如果AI來(lái)幫助銀行判斷是否給某人房屋抵押貸款,，或在司法系統(tǒng)中是否準(zhǔn)予某人假釋?zhuān)怯伤惴ɑ谶^(guò)往數(shù)據(jù)對(duì)那個(gè)人進(jìn)行預(yù)判后做出的決定。這是一種“定性”,，從種族,、民族和其他社會(huì)維度的“定性”去預(yù)測(cè)，那人得到貸款后會(huì)償還的可能性,，或被假釋后,，像他這樣的人會(huì)再次犯罪，還是過(guò)上守法的生活,。

所以,，算法只是簡(jiǎn)單的預(yù)測(cè)工具，它寄生在過(guò)去的數(shù)據(jù)中,。這就是為什么它會(huì)復(fù)制不公正的偏見(jiàn),。

人類(lèi)則不同，我們的思想凝聚成哲學(xué),，建立在人類(lèi)不斷詮釋的經(jīng)驗(yàn)和思辨之上,，而非簡(jiǎn)單地聚集數(shù)據(jù)，再?gòu)闹袑?dǎo)出某些預(yù)測(cè),。

因此,，我們需要在場(chǎng)，并主導(dǎo)決策,。無(wú)論是在司法,、大學(xué)招生，還是人事招聘系統(tǒng)中,，都需要人類(lèi)的判斷來(lái)理清數(shù)據(jù)中的偏見(jiàn),，并嘗試做得更好。

作為人類(lèi),，我們肩負(fù)著做出道德判斷的責(zé)任,，因?yàn)檫@件事只有人類(lèi)才能做。

Q：我們應(yīng)該對(duì)AI使用設(shè)置怎樣的道德邊界,？哪些部分AI可以介入,，哪些地方必須明確限制？

A

：我們應(yīng)該對(duì)AI的使用施加兩種限制,。

第一,，我們不能陷入“算法是價(jià)值中立的機(jī)器,，可以絕對(duì)客觀地做出決定”的假設(shè)。我們不能將人類(lèi)的道德判斷“外包”給AI,。

第二,，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，科技發(fā)展的方向,，并非本來(lái)如此,，而是由硅谷和其他地方的風(fēng)險(xiǎn)投資人為了自己的利益刻意引導(dǎo)的。

因此,，我們需要進(jìn)行公開(kāi)討論,，引導(dǎo)這些強(qiáng)大新工具的開(kāi)發(fā)目的。比如,，如何讓它們促進(jìn)人類(lèi)的工作,，讓工人更具生產(chǎn)力，享受更高的工資,，而不是試圖將一切自動(dòng)化,，用AI取代工人。技術(shù)的發(fā)展方向,，應(yīng)該為所有人一起深思熟慮過(guò)的公共利益服務(wù),。

Q：在人們對(duì)AI的所有擔(dān)憂(yōu)中，您認(rèn)為最關(guān)鍵的問(wèn)題是什么,？

A

:機(jī)器人會(huì)取代我們的工作嗎,？大數(shù)據(jù)時(shí)代是否意味著我們不再有隱私？Deepfake這樣的工具和虛假信息的傳播會(huì)導(dǎo)致社會(huì)分化更加嚴(yán)重嗎,？這些都是重要的隱患,。

但我認(rèn)為，在這一切之上,，最根本的問(wèn)題是：技術(shù)是否會(huì)改變“人類(lèi)”本身的意義,。

我們是否會(huì)開(kāi)始用虛擬社區(qū)取代實(shí)質(zhì)的人際交往，是否會(huì)削弱,、鈍化我們與他人相處時(shí)的“在場(chǎng)”性,，作為人類(lèi)的本真是否會(huì)被破壞……這才是最大的問(wèn)題。

Q：您以“電車(chē)難題”作為《公正》課的開(kāi)場(chǎng),。如果請(qǐng)您再講一場(chǎng)有關(guān)AI與哲學(xué)的公開(kāi)課,，您會(huì)讓學(xué)生討論一個(gè)什么樣的問(wèn)題？

A

：我想你可以說(shuō)這是人工智能時(shí)代的“電車(chē)問(wèn)題”

：

假設(shè)有一個(gè)婚姻預(yù)測(cè)軟件,，它可以在全世界所有人中,，預(yù)測(cè)出三個(gè)可能是你的最佳終身伴侶的人。如果你媽媽也為你列了一份名單,，你會(huì)更信任這個(gè)軟件生成的,，還是你媽媽列出的,？

Q：如今，有些人開(kāi)始使用AI“復(fù)活”逝去的親人,。在您看來(lái),，這種“虛擬永生”,，是填補(bǔ)了情感缺口,，還是帶來(lái)了更大的存在虛無(wú)？

A

：在北京大學(xué)討論人工智能的倫理時(shí),，我問(wèn)觀眾,，你們會(huì)想與一位逝世的所愛(ài)之人的數(shù)字化身對(duì)話(huà)嗎？

這并不是一個(gè)容易回答的問(wèn)題,。我只能說(shuō),，我自己對(duì)此持懷疑態(tài)度。因?yàn)槲艺J(rèn)為這不可避免地涉及到一種欺騙,。

有人可能會(huì)問(wèn),，“這和翻看一本舊相冊(cè)，回憶起過(guò)去的時(shí)光有什么不同,？”我認(rèn)為,，相冊(cè)會(huì)觸發(fā)我們對(duì)過(guò)去的記憶，但這種關(guān)系仍然存在于過(guò)去,。而與祖父母的數(shù)字化身的“對(duì)話(huà)”,，是正在發(fā)生的“對(duì)話(huà)”。它導(dǎo)致我們將虛擬和真實(shí)的關(guān)系相混淆,。

事實(shí)上,，我認(rèn)為它阻礙了，而不是恢復(fù)了與所愛(ài)的祖父母的關(guān)系,。

90后小伙張澤偉的團(tuán)隊(duì)制作“數(shù)字人”,，用AI“復(fù)活”逝者

比方說(shuō)，一個(gè)人新交了一個(gè)男朋友或女朋友之后想到,，“哇,，我想知道我的祖父會(huì)怎么看，我相信他的判斷”,。然后“AI祖父”會(huì)給出建議,，“這個(gè)女人不適合你”。

這位“虛擬祖父”,，會(huì)用AI算法,，根據(jù)真正的祖父一生中表達(dá)過(guò)的所有觀點(diǎn)來(lái)推斷、預(yù)測(cè)他對(duì)你伴侶的看法,，或任何其他問(wèn)題的看法,。但這忽略了一點(diǎn),，那就是生活經(jīng)歷可能會(huì)讓祖父改變自己的觀點(diǎn)。

作為人類(lèi),，我們是自我更新的,。我們學(xué)習(xí)、成長(zhǎng),，我們會(huì)改變想法,，并且改變的方式不可完全預(yù)測(cè)。

一些AI的擁護(hù)者會(huì)說(shuō),，以如此強(qiáng)大的學(xué)習(xí)能力,，有一天AI將能夠?qū)ξ磥?lái)做出預(yù)測(cè)。我對(duì)此表示懷疑,。認(rèn)為我們的成長(zhǎng)無(wú)法超越強(qiáng)大算法的預(yù)測(cè),，是在將人類(lèi)的體驗(yàn)扁平化。

事實(shí)上,，不可預(yù)測(cè)性和不完美,，可能正是人類(lèi)的寶貴之處。AI時(shí)代促使,，甚至可能迫使我們認(rèn)識(shí)到人性的獨(dú)特,，加深我們對(duì)自身的理解。

Q：您曾從多個(gè)維度提到“意義”對(duì)人類(lèi)的重要性,。今天,，當(dāng)AI把我們?nèi)粘５脑S多工作、事務(wù)自動(dòng)化,，人們是否更容易失去意義感,？

A

：我的確觀察到一種現(xiàn)代性的趨勢(shì)——人們對(duì)生活的目的和意義的定義在變化。

我認(rèn)為,，科技似乎讓我們更容易走向“無(wú)意義”,，是因?yàn)樗鼮槲覀兲峁┝烁墒斓墓ぞ撸屓四茌p易滿(mǎn)足自己那些“剛好擁有”的欲望,，幫助我們得到“認(rèn)為自己想要”的東西,，而不是去思考，我們?yōu)槭裁从羞@些偏好,、需求,。

在社交軟件上，算法知道如何操縱我們的情緒——點(diǎn)燃我們的激情,，或者引發(fā)我們的憤怒,。這些情緒和感受讓我們的手指粘在屏幕上不斷滑動(dòng)。然而，這樣的交互對(duì)培養(yǎng)人與人之間的相互理解沒(méi)有任何作用,，更不用說(shuō)傾聽(tīng)了,。真正的公民對(duì)話(huà)需要傾聽(tīng)的藝術(shù)，需要一定的耐心和注意力,，而社交媒體的算法體系讓我們很難做到,。

在課堂上，我會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生們通過(guò)辯論的方式去溝通,。我請(qǐng)學(xué)生去弄清楚他們相信什么,，彼此傾聽(tīng)，回應(yīng)那些與他們意見(jiàn)相左的人所提出的論點(diǎn),。我已經(jīng)不允許學(xué)生在教室里使用電子產(chǎn)品,，因?yàn)槿绻麄冎欢⒅聊唬@一切都不會(huì)發(fā)生,。我無(wú)法從網(wǎng)絡(luò)和算法那里贏得他們的注意力。

但是,，說(shuō)AI會(huì)破壞生活的意義,，可能是對(duì)它給予了過(guò)多的信任。

賦予生命意義的,，不是實(shí)現(xiàn)欲望,，而是反思欲望。

因此,，我們需要要進(jìn)入社區(qū),，建立真實(shí)的關(guān)系，接受教育,，批判性地思考我們的欲望是否出自真心,。我們要重新考慮什么值得在意，我們相信什么,，以及為什么相信——哪些目標(biāo)真正值得追求,？最好的公民生活，最好的教育是怎樣的,？通過(guò)反思這一切,，才能真正豐富人類(lèi)的生活。