4月26日,,日本大阪市立美術館為慶祝重新開館,,舉辦了一場名為“國寶展”的展覽。該展覽匯集了135件頂級文物,,其中包括由遣唐使帶入日本的王羲之《喪亂帖》(唐摹本),,這一名帖曾在2006年于上海博物館展出,。
王羲之《喪亂帖》(唐摹本)是中國唐代的作品,,現藏于三之丸尚藏館,,展覽時間為4月26日至5月18日。對中國觀眾來說,此次展覽中最引人注目的無疑是這幅《喪亂帖》。原跡已不存于世,,展出的是唐代內府的雙鉤填墨摹本,,奈良時期由遣唐使帶入日本,。右端鈐有日本桓武天皇的“延歷敕定”朱文印,。原帖為卷子,現改裝為軸,,包含“喪亂帖”,、“二謝帖”和“得示帖”三通尺牘合裝?!秵蕘y帖》縱長28.7厘米,,共八行62字,反映了喪亂時期王羲之痛苦不安的情緒,。全文如下:“羲之頓首:喪亂之極,,先墓再離荼毒,追惟酷甚,,號慕摧絕,,痛貫心肝,,痛當奈何奈何,!雖即修復,未獲奔馳,,哀毒益深,,奈何奈何!臨紙感哽,,不知何言,!羲之頓首頓首?!?/p>
此帖在日本流傳了一千三百多年,,為中國書法界所知不過百余年。清光緒十八年,,楊守敬首先摹勒于他的《鄰蘇園帖》,,墨跡印刷品的傳入則在一九三四年以后。2006年,上海博物館舉辦“中日書法珍品展”,,《喪亂帖》首次歸國展出,,距離其遠赴日本已經隔了1300余年??紤]到紙質文物的脆弱性,,此次《喪亂帖》僅展23天。
書法研究者韓玉濤在《王羲之〈喪亂帖〉考評》一文中提到,,此帖不可及之處在于其本身就是一篇優(yōu)秀的雜文,字勢雄強,,是右軍真面目,,兼?zhèn)湫蹚姾蛻K淡之美,表現了由行入草的完整過程,。因此,,《喪亂帖》是一件難得的珍品,是王羲之最有代表性的末年之作,,遠勝《神龍?zhí)m亭》,。顧村言在《〈喪亂帖〉觀摩雜說》中也提到,觀《喪亂帖》可見“骨鯁”與“激切愷直”?,F場連讀幾遍,仿佛可以看到右軍寫此紙時的沉郁心情,。
除了《喪亂帖》,本次展覽還展示了其他重要中國文物,,如南宋宮廷畫家李迪的經典代表作《紅白芙蓉圖》《雪中歸牧圖》,現存北宋羅漢畫中最著名的清涼寺本《十六羅漢圖》八幅,,宋代高僧圜悟克勤送給弟子虎丘紹隆的“印可狀”,元代因陀羅的《禪機圖斷簡》,,傳為元代畫家錢選的《宮女圖》,,東漢光武帝頒授給倭奴國的“漢委奴國王”金印,南宋傳來日本的“萬聲”龍泉窯青瓷鳳凰耳花生,以及唐招提寺所藏鑒真和尚坐像,、法隆寺藏唐代四騎獅子狩文錦等,。
在日本文化遺產保護體系中,“國寶”是最高級別,,指從世界文化角度來看具有高度價值,、獨一無二的國民之寶,,涵蓋建筑,、書畫、雕塑,、工藝品、歷史文獻等各個類別,。此次展覽主要分為兩個篇章,第一章圍繞“美的歷史”,通過多個單元追溯日本藝術的形成、發(fā)展及其特質,,重點關注設計元素。第二章遴選與大阪相關的日本國寶,,展示大阪歷史文化的深厚底蘊,。
展出的日本本國文物包括被譽為“繩文維納斯”的土偶,,日本四大繪卷之一的《信貴山緣起繪卷》,,日本狩野派宗師狩野永德的《唐獅子圖屏風》,,安土桃山時代畫家長谷川久藏的《櫻圖》,江戶時代“琳派”核心藝術家尾形光琳的《燕子花圖屏風》、八橋蒔繪螺鈿硯箱等,。展覽共分為六期,,大部分展品限時展出,,展期持續(xù)至6月15日,。
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