3名轎夫抬游客上山引熱議,！

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2025-05-21 15:43:23 頭條

近日，一段“3名轎夫抬年輕游客上山”的視頻引發(fā)熱議,。畫面中,，一名身著潮牌的游客悠閑坐在竹轎上刷手機(jī)，三名中年轎夫汗流浹背攀爬陡峭臺(tái)階,。這場(chǎng)看似普通的消費(fèi)行為,，卻因“該不該坐轎子”的爭(zhēng)議沖上熱搜，折射出旅游經(jīng)濟(jì)中勞動(dòng)者尊嚴(yán),、消費(fèi)倫理與傳統(tǒng)文化存續(xù)的復(fù)雜博弈,。

3名轎夫抬游客上山引熱議！

一,、事件背后：轎夫群體的生存圖譜**

涉事景區(qū)為湘西某國(guó)家森林公園,，轎運(yùn)服務(wù)已存在30余年。景區(qū)登記在冊(cè)轎夫共127人,，平均年齡52歲,，多為周邊山區(qū)農(nóng)民。他們需繳納每月800元管理費(fèi)換取經(jīng)營(yíng)資格,，抬客上山單程收費(fèi)400-600元,，轎夫?qū)嶋H到手約200元。按日均接單2次計(jì)算,，月收入僅4000元左右,。

轎夫王建國(guó)（化名）坦言：“年輕人覺得坐轎子是羞辱，但我們怕沒人坐,?！本皡^(qū)數(shù)據(jù)顯示，2020年轎運(yùn)訂單量同比下降40%,，2025年黃金周日均接單不足15次,。游客觀念轉(zhuǎn)變與輿論壓力，正讓這個(gè)依賴體力謀生的群體陷入生存危機(jī),。

3名轎夫抬游客上山引熱議,！

二、撕裂的輿論場(chǎng)：道德審判VS現(xiàn)實(shí)邏輯**

**1.“現(xiàn)代奴隸制”批判**

部分網(wǎng)友將轎運(yùn)服務(wù)類比“人肉出租車”,，認(rèn)為“花錢踐踏他人尊嚴(yán)”,。社交媒體上,，“你坐轎的樣子真丑”等話題閱讀量超3億，有游客因乘坐轎子遭路人拍攝指責(zé),，甚至被要求“向轎夫道歉”,。

**2.勞動(dòng)價(jià)值的正名**

另一派觀點(diǎn)認(rèn)為，轎夫與外賣員,、建筑工人同屬勞動(dòng)者,，抵制服務(wù)反而剝奪其生計(jì)。景區(qū)調(diào)查顯示,，76%的轎夫反對(duì)“禁止抬轎”提議,，直言“比起被可憐，更需要訂單”,。經(jīng)濟(jì)學(xué)教授指出,，將體力勞動(dòng)污名化，本質(zhì)是對(duì)底層生存方式的傲慢否定,。

**3.文化傳承困境**

轎運(yùn)始于明清山區(qū)交通傳統(tǒng),，如今卻被貼上“封建殘余”標(biāo)簽。民俗學(xué)者警告,，簡(jiǎn)單取締可能導(dǎo)致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)斷代,。峨眉山曾嘗試用電動(dòng)滑竿替代人力，卻因破壞文化體驗(yàn)遭游客抵制,。

3名轎夫抬游客上山引熱議,！

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