人文知識(shí)分子能否和社會(huì)大眾和好重建信任與契約(2)

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2025-05-24 09:02:07 澎湃新聞

艾倫提出了一些關(guān)于大學(xué)和社會(huì)公眾簽訂新契約的建議,，如在理工科或社會(huì)科學(xué)的研究中加入社會(huì)責(zé)任的要求和導(dǎo)向,，增加大學(xué)招生，縮短本科學(xué)制,，擴(kuò)大受教育人口的范圍,，以及創(chuàng)立新的商業(yè)模式來(lái)削減對(duì)聯(lián)邦資金的依賴。

艾倫的分析框架引發(fā)了對(duì)中國(guó)文科現(xiàn)狀的思考,。在中國(guó),，政府與理工科達(dá)成了“科技興邦”的契約，而人文學(xué)術(shù)和社會(huì)的契約變得模糊,。社會(huì)大眾越來(lái)越難以理解日益專門的人文學(xué)術(shù)對(duì)社會(huì)有什么責(zé)任,。大量無(wú)約傍身的人文學(xué)術(shù)青年，只能在象牙塔內(nèi)互相擁擠踩踏,，在面臨生活的物質(zhì)窘迫和社會(huì)意義感缺失的雙重打擊下,，向社會(huì)證明自身存在的意義。

即便認(rèn)可艾倫的批評(píng),，人文學(xué)科的價(jià)值不應(yīng)僅用“增強(qiáng)國(guó)家安全”和“促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)”來(lái)衡量,，但艾倫所提到的第三標(biāo)準(zhǔn)“公民教育”，是否能重建文科和大眾的關(guān)系仍存疑,。在中國(guó),，各種項(xiàng)目基金和研究課題申請(qǐng)要求中，社會(huì)責(zé)任都是首要關(guān)切,，近代史,、公民教育也是必修課，但這些并沒(méi)有改善文科與社會(huì)的關(guān)系,。人文學(xué)術(shù)的主要意義并非公民教育,，社會(huì)大眾也不會(huì)因?yàn)槿宋膶W(xué)科有公民教育的功能就參與其中。

當(dāng)前,，人文學(xué)術(shù)和社會(huì)大眾的老契約已經(jīng)岌岌可危,，象牙塔只會(huì)給人文學(xué)術(shù)留下越來(lái)越小的生存空間。越來(lái)越多抱有舊時(shí)人文理想的青年,，將不得不走出象牙塔,，為自己謀生和正名。人文知識(shí)分子如何能在象牙塔之外不放棄人文理想,，重新續(xù)約社會(huì),，是一個(gè)真問(wèn)題。

為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)與人文學(xué)科之間的真正互信,，必須要求契約的簽訂方繼續(xù)從事較為狹義的人文實(shí)踐,，并且這份契約必須是雙向的。人文學(xué)科應(yīng)重新開(kāi)放其價(jià)值體系,，使社會(huì)介入,、現(xiàn)實(shí)回應(yīng)、知識(shí)轉(zhuǎn)化等取向成為學(xué)科傳統(tǒng)內(nèi)部同樣受尊敬的方向,。反過(guò)來(lái),，社會(huì)則應(yīng)提供體面的薪水和工作聲望，確認(rèn)人文學(xué)術(shù)的社會(huì)貢獻(xiàn)得到認(rèn)可,。只有在雙方共同調(diào)整與互相成全之下,，一種不同于傳統(tǒng)的新社會(huì)契約才有可能達(dá)成。

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(責(zé)任編輯：zx0176)

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