古裝權(quán)謀大劇《藏海傳》在臺(tái)灣好評(píng)如潮,。對(duì)于在大陸工作的我來(lái)說(shuō),，《藏海傳》一播出，便開(kāi)始了追劇模式,。權(quán)謀題材融入傳統(tǒng)文化一直是我最喜歡的影視劇類(lèi)型,。它賦予故事歷史的厚重感,，也萃取當(dāng)下社會(huì)或人性的反思?！恫睾鳌份^好地呈現(xiàn)了在權(quán)力迷霧中雕刻出的人性微光,。

鄭曉龍執(zhí)導(dǎo)的作品將鏡頭對(duì)準(zhǔn)權(quán)謀場(chǎng)域，肖戰(zhàn)的眼神凝縮江湖恩怨,，電視劇《藏海傳》承載著空前的矚目與期待,。盡管此類(lèi)劇作常以復(fù)仇為基調(diào)，但《藏海傳》憑借其聚焦人物成長(zhǎng)的細(xì)膩劇本及獨(dú)具匠心的視覺(jué)設(shè)計(jì),，成為現(xiàn)今最具討論熱度的電視劇,。

在美學(xué)方面，該劇的視覺(jué)呈現(xiàn)堪稱(chēng)電影級(jí)水準(zhǔn),。精致考究的道具,、置景、服裝等都令中華文化得以具象化演繹,。導(dǎo)演以皮影戲等傳統(tǒng)藝術(shù)形式外化男主角的內(nèi)心世界,，構(gòu)思巧妙，意蘊(yùn)悠長(zhǎng),。劇情展示了人們?cè)獾截澙放c權(quán)力的反噬,，以及男主角如何在復(fù)仇路上堅(jiān)守善良底色。

電視劇中,，蒯家遭遇滅門(mén)慘案的核心是爭(zhēng)奪象征權(quán)力的癸璽。這枚傳說(shuō)能賦予“絕對(duì)神力”的神器,，不僅是大雍朝堂各方勢(shì)力角逐的核心籌碼,，更象征著官員們對(duì)權(quán)力追求的無(wú)比癲狂。歷史長(zhǎng)河中,，常常反復(fù)上演著“權(quán)力誘惑—個(gè)體妄圖掌控—系統(tǒng)暴力反噬”的循環(huán),。這種對(duì)權(quán)力邊界的清醒認(rèn)知，宛如穿透歷史迷霧的智慧忠告,。觀劇時(shí),，我不禁將鏡頭里的權(quán)謀棋局與現(xiàn)實(shí)對(duì)照：那些對(duì)名校光環(huán)、職場(chǎng)晉升,、社會(huì)標(biāo)簽的病態(tài)追逐,，何嘗不是當(dāng)代人的“癸璽情結(jié)”？依我看,，一個(gè)人真正的力量來(lái)源于內(nèi)心的自由,，而非外界的權(quán)力。正如蒯鐸至善至純的精神和風(fēng)骨,，只有具有強(qiáng)大力量的個(gè)體,，才能不再受困于權(quán)力幻影的牢籠,，在可觸及的生活維度中構(gòu)建存在意義。

《藏海傳》的魅力還在于主人公藏海面臨關(guān)鍵抉擇時(shí)所進(jìn)行的自我塑造,。他沒(méi)有因?yàn)橐_(dá)到復(fù)仇目的而隨意作惡,，仍堅(jiān)守父親自小的教誨，在每一次危局和困難中堅(jiān)守底線(xiàn),，逐漸成為一個(gè)復(fù)雜且具人性溫度的存在,。若目標(biāo)僅是手刃仇人平津侯，他本可以選擇“捷徑”,，或與奸佞同流合污換取信任,，或?qū)χ兄轂?zāi)禍視而不見(jiàn)。這些路徑更直接,、更省力,，但藏海拒絕了。他選擇在復(fù)仇暗夜中守護(hù)“善良的燭火”,，并未被權(quán)力吞噬本心,。這部電視劇不僅展示了復(fù)仇過(guò)程中的斗智斗勇，更體現(xiàn)了主人公在選擇中堅(jiān)守人性微光的偉大之處,。

劇中,，小人物的高光時(shí)刻同樣令人難忘——陪葬坑前工人們的最后一碗烈酒，陸燼瀕死之際的拼死搏斗……這些瞬間隱喻著現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有主角光環(huán)的普通人平凡但絕不平庸的人生,。藏海送別莊之行時(shí)說(shuō)的那句話(huà)“別回頭,，向前走”，如晨鐘暮鼓,，振聾發(fā)聵,。人生坎坷，世事終難盡如人意,。然而,，往事已矣，如能掙脫欲望的桎梏,，以每一次善念的選擇為刻刀,，雕琢自身，則未來(lái)終可期,。