伊朗的權(quán)力結(jié)構(gòu)是怎樣的復(fù)雜體系下的內(nèi)外挑戰(zhàn)(2)

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2025-06-15 22:42:11 上林院

伊朗的權(quán)力結(jié)構(gòu)是怎樣的復(fù)雜體系下的內(nèi)外挑戰(zhàn)

這種特殊的政治與權(quán)力結(jié)構(gòu)使得伊朗難以對(duì)美國(guó)和以色列做出激烈反擊,，只能有限回應(yīng),，并在幕后支持哈馬斯和胡塞武裝。伊朗世俗政府與教士集團(tuán)之間的矛盾體現(xiàn)在權(quán)力爭(zhēng)奪和社會(huì)變革沖突上,。教士集團(tuán)通過(guò)法基赫監(jiān)護(hù)體制壟斷最高權(quán)力,，限制民選總統(tǒng)和議會(huì)的權(quán)力,。憲法監(jiān)護(hù)委員會(huì)擁有否決議會(huì)議案的權(quán)力,，大部分議案都被駁回。民選機(jī)構(gòu)淪為執(zhí)行單位,，形成選舉專制悖論。教士集團(tuán)控制約60%的國(guó)民經(jīng)濟(jì),，外部制裁導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)困境,，民眾不滿加劇。

年輕一代對(duì)宗教權(quán)威信任度下降,，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)聲要求政教分離,。哈梅內(nèi)伊接班人之爭(zhēng)激化了派系斗爭(zhēng),，不同派別支持不同的候選人,。伊朗世俗與宗教的矛盾本質(zhì)是傳統(tǒng)神權(quán)秩序與現(xiàn)代民族國(guó)家建構(gòu)的對(duì)抗。若制裁解除,，伊朗可能走向經(jīng)濟(jì)開(kāi)放-政治保守模式,；若波斯民族主義崛起，可能催生去教士化運(yùn)動(dòng),。這一矛盾的最終解決取決于伊朗能否找到超越全盤西化與原教旨回歸的第三條道路,，在伊斯蘭傳統(tǒng)與現(xiàn)代性之間達(dá)成新平衡。

伊朗國(guó)防軍與伊斯蘭革命衛(wèi)隊(duì)的矛盾源于1979年伊斯蘭革命,。革命衛(wèi)隊(duì)直接效忠最高領(lǐng)袖,，成員多來(lái)自底層宗教狂熱分子，類似滿清八旗兵,，壟斷核心權(quán)力,。國(guó)防軍則被邊緣化為“綠營(yíng)”，職能限于傳統(tǒng)防御,。革命衛(wèi)隊(duì)以非對(duì)稱作戰(zhàn)擴(kuò)大地區(qū)影響力,，而國(guó)防軍承擔(dān)國(guó)土防御任務(wù)。當(dāng)革命衛(wèi)隊(duì)激進(jìn)行動(dòng)引發(fā)沖突時(shí),，國(guó)防軍常需善后,，加劇雙方嫌隙。意識(shí)形態(tài)上,，革命衛(wèi)隊(duì)反對(duì)與西方緩和,，視改革派為叛教者，而國(guó)防軍相對(duì)世俗化,。革命衛(wèi)隊(duì)深度干預(yù)政局,，排斥國(guó)防軍參與決策。

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