最好的“出圈”,，就是向著自己根源的回歸。6月15日晚,，2025年江蘇省城市足球聯(lián)賽（以下簡稱“蘇超”）第四輪比賽,，無錫隊坐鎮(zhèn)主場以2：0戰(zhàn)勝常州隊。這場比賽開賽前便備受關(guān)注,，因為無錫和常州兩隊此前均無勝績,，這場對陣也被網(wǎng)友戲稱為“十三妹之爭”、“筆畫保衛(wèi)戰(zhàn)”,。

“蘇超”是一場江蘇境內(nèi)的草根賽事，近期憑借場均超萬人上座率,、社交平臺數(shù)億次傳播,，一躍成為現(xiàn)象級熱點。類似這樣的草根賽事還有貴州臺江的“村BA”籃球架在泥地上投射出萬人空巷的剪影,，嶺南龍舟的鼓點攪動珠江流域的集體血脈,，海南“村VA”的赤足少年在椰影婆娑間騰躍。這些賽事不僅是一場場體育盛宴,，更是一次次鄉(xiāng)土文化基因的現(xiàn)代蘇醒,，它們正重構(gòu)著當(dāng)代中國的群體認同與經(jīng)濟生態(tài)。

傳統(tǒng)職業(yè)賽事中,，觀眾多是單向的接受者,，而在地體育的本質(zhì)是將賽事轉(zhuǎn)化為集體創(chuàng)作的活態(tài)儀式。“蘇超”的球員來自個體戶,、學(xué)生,、企業(yè)職員等，每隊限制3名職業(yè)球員,，打破了精英與大眾的界限,；貴州“村BA”賽場上，村民承擔(dān)了球員,、裁判,、現(xiàn)場表演者等多重角色。這種主體性參與使賽事從“被觀賞的表演”升維為“共同書寫的精彩”,。

更深層的是身份認同的重構(gòu),。江蘇十三市以城市之名對決，“楚漢之爭”,、“南哥之辯”等梗文化,，實則是地域認同的狂歡式表達；一些地方的龍舟競渡中,，村民視龍舟為“村魂”,，勝負關(guān)乎集體尊嚴(yán)。人類學(xué)家特納的“儀式”理論在此具象化——賽事成為凝聚社群,、強化地方歸屬感的“社會黏合劑”,。

這些賽事還在于將體育競技轉(zhuǎn)化為多維度的文化敘事。江蘇各市將城市符號植入球隊,，比如南京鹽水鴨與無錫水蜜桃的“鹽糖之爭”,，常州“9.9元門票+蘿卜干炒飯”套餐，皆是地域文化的輕巧轉(zhuǎn)譯,。貴州“村超”中場穿插的侗族大歌,、苗族錦雞舞等，更讓賽事成為非遺活態(tài)傳承的現(xiàn)場,。

這種文化賦值催生了獨特的經(jīng)濟鏈,。龍舟已從民俗活動發(fā)展為涵蓋制作、研學(xué),、文創(chuàng)的產(chǎn)業(yè)體系,；端午期間，“蘇超”第三輪帶動江蘇六城文旅消費增長14.63%,，常州借賽事對揚州游客免門票,，鹽城推出“免費雞蛋餅+游景區(qū)”禮包。當(dāng)體育嫁接地方文化,，便孵化出不可復(fù)制的“體驗經(jīng)濟”,。

不過,，若想借鑒他者經(jīng)驗，需警惕“水土不服”,。盲目復(fù)制“村超”的直播模式到缺乏新媒體基礎(chǔ)的縣域,，或強推文化梗于無歷史淵源的地區(qū)，反而可能成為一種精英思維對草根性的僭越,。文化若脫離主體實踐,，便淪為標(biāo)本式表演。唯有堅守全民健身的初心,，如文昌村民光腳打球的自發(fā)性,、榕江38萬人口中5萬足球愛好者的廣泛參與，方能避免賽事異化為流量工具,。

當(dāng)“村超”的流量從榕江漫向全網(wǎng),，當(dāng)“蘇超”的聲浪席卷江蘇十三城，我們目睹了一場場草根狂歡如何將“本地級”改寫為“現(xiàn)象級”,。要避免困于流量迷局,，走向“長紅級”，需守護文化根脈,，在“土味真實”中安放鄉(xiāng)魂,。村賽的生命力不在精致的舞臺，而在泥土的體溫,。不能讓文化符號失了地氣,，否則便成了無根的浮萍。真正的破局之道,，是讓海南“村VA”的赤足繼續(xù)踏在沙地上,，讓黔東南的侗歌一直響徹中場。唯有讓賽事扎根于一方水土的呼吸節(jié)律,，流量才不會淪為漂白鄉(xiāng)愁的漂白劑,。

激活共生生態(tài)，讓一場比賽撬動“一城活水”,。單打獨斗的賽事如同孤島,，但若能用一張球票綁定本地文旅活動，便能讓游客的吶喊持續(xù)轉(zhuǎn)化為街巷的炊煙,，把賽事心跳嫁接進城市脈搏。真正的智慧,，是把哨聲變成發(fā)令槍：哨響時是球員躍起扣殺,，哨落后是瓜農(nóng)直播賣貨、繡娘飛針走線,、民宿點亮燈火——讓每一滴汗水都落地生金,。

重塑主體尊嚴(yán)，把話筒遞給“沉默的大多數(shù)”。當(dāng)榕江的村民舉起手機直播家鄉(xiāng),，我們看到的不僅是草根逆襲,，更是刷新關(guān)于“誰是主角”的共同認知。臺江“村BA”最動人的瞬間,，恰是球員把毛巾綁在鞋上雨中迎戰(zhàn),，是比賽冠軍滿足地戴上國家級非遺苗族銀帽。要相信泥土的力量——給村民一支話筒,，他們會努力把賽事唱成史詩,；遞他們一把鑰匙，他們會打開更生動的未來,。

當(dāng)龍舟的槳劃開晨曦的薄霧,，當(dāng)村賽的哨聲在山谷回蕩，我們看到的不僅是沸騰的看臺與飆升的消費數(shù)據(jù),，更是無數(shù)個體在集體儀式中尋得的身份錨點,。賽事經(jīng)濟的本質(zhì)是以體育為媒介的文化自覺與共同體重建。唯有守護那些源于泥土的草根真誠,，讓競技場真正成為人們的節(jié)日,，方能避免曇花一現(xiàn)的喧囂，讓歡呼聲沉淀為地域生長的深層動力,。