在華語文學(xué)傳媒大獎的光環(huán)下,，梁鴻是著名的當(dāng)代女性作家，她的《出梁莊記》使她一舉成為大家熟悉的“梁莊之女”,。作為大學(xué)教授,，梁鴻致力于中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、鄉(xiāng)土文學(xué)和鄉(xiāng)土中國關(guān)系研究,，成績斐然,。今年她還參與了十月文學(xué)院“十月作家居住地”落戶云南的系列活動，7月參加了騰訊新聞出品,、騰訊娛樂主辦的2018夏季星空演講,。媒體不斷地曝光，使得梁鴻日漸成為了中國當(dāng)代文壇的又一個代表性人物,，當(dāng)她的照片出現(xiàn)在第二屆中國“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)+”重要活動之一“傳統(tǒng)文學(xué)VS網(wǎng)絡(luò)文學(xué)六家談”（第一場）海報上的時候,，許多人都很期待梁鴻在這場對談中會與其他作家碰撞出怎樣的火花。

文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)

在對談雙方的交流中,，梁鴻很少插話,，她更善于聆聽與思考。談到網(wǎng)絡(luò)文學(xué),，梁鴻將其歸結(jié)為通俗文學(xué),。她認(rèn)為文學(xué)本身為人提供了情感的滿足以及自我的期許。因為不管是傳統(tǒng)文學(xué)還是網(wǎng)絡(luò)文學(xué),，都承載了這種功能,。每一個作家都有自己的偏好，有的作家喜歡書寫現(xiàn)實,，從中總結(jié)經(jīng)驗探究生存的意義,；有的作家習(xí)慣于書寫內(nèi)心,，善于通過通俗易懂得的表達(dá)方式描摹故事,，抒發(fā)情感。兩者本身并沒有高下之分,，只是呈現(xiàn)給讀者的文學(xué)形式因人自身選擇的書寫方式不同而存在差別而已,。梁鴻認(rèn)為文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)從宏觀的意義上是“真善美”，但也不一定表達(dá)“真善美”的作品都能稱之為好的作品,。她坦言,，通俗文學(xué)如果把人性的閃光，把人與社會之間復(fù)雜的糾纏能夠?qū)懙们宄?，就是非常好的作品,。因此,，她并不認(rèn)同單純將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)視為一個發(fā)表平臺的觀點。

寫作的敬畏之心

談到寫作,，梁鴻認(rèn)為作家要對所書寫的對象有一種嚴(yán)肅的思考,。面對通俗文學(xué)的寫作，作家要清醒地認(rèn)識到自己的責(zé)任是什么,。梁鴻首先肯定了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的繁榮景象,，但同時她也表達(dá)了作家應(yīng)該對創(chuàng)作本身心存敬畏之心。她將這份敬畏分為兩個維度,，一方面是對文學(xué)的敬畏,，她認(rèn)為文學(xué)在作家心中就該有神圣不可侵犯的地位。因此,，作者在寫作時要心懷敬畏之心,，不可粗編爛造，不可建空中樓閣,。另一方面是對讀者得敬畏之心,，她認(rèn)為作者在創(chuàng)作是一定要對得起自己初心，更要對得起讀者的時間和閱讀的心愿,。只有做到這兩點,，才算是拿的起筆，寫得出好文章,，好故事,。她認(rèn)同網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)從根本上不存在此消彼長的明顯差別，但正因同根同脈,，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作就更應(yīng)該共同遵循文學(xué)創(chuàng)作的基本規(guī)律,，對于因點擊量而催生的超長網(wǎng)文，她表示不贊同,，不欣賞,。她坦言好的文學(xué)不單是一個理想化的表述，也不單是對人性的某種理想的張揚(yáng),。應(yīng)該讓讀者提供一種認(rèn)知的可能,，即看到生活的現(xiàn)實也能懂得按照應(yīng)有的邏輯去調(diào)整人與世界的關(guān)系，從而使得人性的真善美得到恰如其分的詮釋,。