編前語：電影《長安·長安》是一部圍繞“一帶一路”倡議提出十周年拍攝的主旋律影片,，以中歐班列長安號為載體，講述了2031年發(fā)生在“長安號國際旅游專列”上的跨國故事，旨在著力反映中國與“一帶一路”沿線國家在“五通”方面取得的成就,。目前電影《長安·長安》的前期拍攝工作已經(jīng)結(jié)束,，國際在線陜西頻道將陸續(xù)編發(fā)中國國家一級導演,、電影《長安·長安》導演張忠的拍攝手記,。

電影《長安·長安》作為一部涵蓋時間跨度長、空間范圍廣的人文主義藝術電影,，涉及了對人類諸多永恒議題的探究,，其核心是人類絕對自由的假定性。就是人無法存在于毫無限制的自由中,，就如同沒有人能夠在真空中生活,。盧梭說“人生而自由，卻無往不在枷鎖中”的表述猶在耳邊回響,，反復向代代世人印證,，人生就是一場帶著鐐銬的舞蹈，而無人能夠幸免,。

電影《長安·長安》劇照 攝影 王智

絕對自由的嘗試,。電影《長安·長安》從外部表現(xiàn)為人生的逃離，主角阿雅娜在經(jīng)歷了失敗婚姻的打擊后,，坐上列車去尋找無愛的絕對自由?，F(xiàn)實中無數(shù)男女在情場中品嘗過愛情的酸澀后，或多或少會產(chǎn)生類似的決絕想法。我們認為,，愛的痛苦源于想要獨自占有,，從意識到獨占的不可能之后，人們?yōu)檫@種失落而心生怨恨,。愛本來讓我們變得更完整和自由,，卻也帶來了更多咒念的枷鎖。于是我們轉(zhuǎn)而放棄一切七情六欲,，主動選擇徹底虛無的自由以免除傷害,。電影中呈現(xiàn)了阿雅娜不僅解除了同居關系，還遠離了家鄉(xiāng),，試圖通過脫離社會環(huán)境及其連帶的責任,，來享受充分的個人主義自由。生活中不乏這樣的人群,，脫離社會,，脫離愛的語境，回到純粹的母體,，躲回以個人為中心的真空世界,，這是他們在絕望的雷暴雨中為自我遮蔽而生長出的外殼。

然而,，自由的出現(xiàn)始終攜著一定的前提和代價,，只是對自由的光環(huán)向往讓我們常常忽略其余的隱性存在。自由,，不僅是一種解脫，還意味著擁有,。當擁有自由的人開始懼怕喪失而陷入患得患失的境地,，自由就演化為它的對立身份，對我們露出嘲諷的微笑,。

電影《長安·長安》劇照 攝影 王智

絕對自由的失敗,。阿雅娜無疑是一個被囚禁者，她的牢獄由自己的情感和記憶制造,。她越是想要忘記一切,、拋棄一切，躲開所有感情的漩渦,，就越感到自己被卷入其中無法自拔,。她以為物理意義上的逃離就會幫她的心靈重獲徹底的自由和解脫，到頭來卻悲哀地發(fā)現(xiàn)自己恰恰就是無處可逃的牢籠,。這種囚禁的陰影投射在生活的具象物件中,，在恍惚中如星斑忽然閃現(xiàn)，在腦海中如塵埃四處漂浮，散落在四處的項鏈,、梳子......相似的人生經(jīng)歷也如同一趟循環(huán)的列車反復在時間中呼嘯而過,。縱觀全片,，拉雅娜無時無刻不想要對天地呼喊,，愛是牢獄還是自由？人如何能獲得真正的解脫,？然而回應她的,，只有生活悠然的靜默。

其實,，這個問題取決于人到底如何愛,。對于曾經(jīng)的阿雅娜來說，她的愛是一種作繭自縛,，而對愛的逃脫更是一種無謂的逆反,。偏執(zhí)的她不斷掙脫創(chuàng)傷，但洶涌的情感無所不在地四處追逐,，直到將她淹沒,。她的問題在于沒有意識到人本質(zhì)上永遠渴望并需要著親密關系，而抵抗這種本能的欲望不僅是對自我的否定和捆綁,，也是對真正自由的無意識揮別,。

影片最后，在拉雅娜從火車終點站下來的那一刻,，她終意識到,，自由與禁錮從來都不是水與火般的對峙關系，而是永遠相依共存的雙生花,，在每個人的生活中交相綻放,。接受這種生活的兩面性是她走向自我解脫的必經(jīng)之路，也是全人類必然要面對的宿命,。（文 中國國家一級導演,、電影《長安·長安》 導演 張忠 導演助理 陳逸然）