造成“精日”現(xiàn)象的具體原因和機(jī)制無(wú)疑是非常復(fù)雜的,，由改革開(kāi)放早期經(jīng)濟(jì)差距帶來(lái)的文化沖擊;在謀求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過(guò)程中,，忽視正確的國(guó)家認(rèn)同良性塑造;沒(méi)有及時(shí)對(duì)歷史虛無(wú)主義等作出真正有效的應(yīng)對(duì),，未能及時(shí)識(shí)別部分文化產(chǎn)品所具有的特殊內(nèi)核,，都可能是造成目前“精日”現(xiàn)象的重要原因,。

“精日”現(xiàn)象提醒我們,，在這樣一個(gè)文化全面開(kāi)放，又伴隨著信息碎片化的社會(huì)環(huán)境中,，應(yīng)避免因缺乏清晰國(guó)族認(rèn)同而導(dǎo)致的自我迷失現(xiàn)象發(fā)生,。

在治理層面，應(yīng)從理性而非情緒出發(fā),，設(shè)置一條具有可操作性的紅線(xiàn),，甚至可以通過(guò)立法的方式加以保證。不允許這種行為在公共場(chǎng)合發(fā)生,，不能進(jìn)入到公共空間和娛樂(lè)空間,。同時(shí)，需要防范一種從“精日”行為中牟取經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)影響力的生態(tài),。

“精日”現(xiàn)象的出現(xiàn)還說(shuō)明目前的教育系統(tǒng)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn),，這是個(gè)社會(huì)性的系統(tǒng)工程。面對(duì)“精日”群體,，我們特別要避免用過(guò)度簡(jiǎn)單化的標(biāo)簽撕裂社會(huì),，不宜用運(yùn)動(dòng)化的方式去應(yīng)對(duì)，不能操之過(guò)急,，也不能無(wú)動(dòng)于衷,。另外，特別重要的一點(diǎn)是正常的喜好日本文化和日本產(chǎn)品的行為不應(yīng)受到無(wú)辜牽連,，不能走極端,。(作者是復(fù)旦大學(xué)國(guó)際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院副教授)