原標題：沈逸：如何治理走進公共視野的“精日”

“精日”是當代中國較為典型的網(wǎng)絡負面指涉用語,。作為一個基于群體身份區(qū)隔需要而產(chǎn)生的話語標簽,，其最基本、最初始的功能,，應是用來指涉具有某些共同特點的個體：這些個體盡管在生理或社會關系方面和自然以及法律意義上的“日本人”沒有任何真實關聯(lián),，但在精神層面的自我認知上，卻將自己設定為是日本人,。

因為非常自然的原因,，“精日”目前是作為一個負面標簽被使用，從最近的事態(tài)以及社會共識的情況看,，被貼上“精日”標簽并因此獲得高度關注,，顯然不是一件光彩的事情。

兩男子穿日本軍裝擺拍被拘,。資料圖片

“精日”這個詞的產(chǎn)生，至少在某些程度上與日本在帝國主義時期對外擴張和殖民過程中的特殊政策緊密相關,，即在文化認同上對控制地區(qū)的民眾進行人為改造,，以隔斷原有的文化屬性并使之在精神上延伸成日本人。在臺灣,，通過被稱之為“皇民化”的運動,，日本成功進行文化侵略和洗腦，扭曲臺灣人民的政治和文化認同，迄今為止仍然留下深刻痕跡,，還時不時通過李登輝等極品人物的演出不斷提醒人們關注,。

今天中國社會對“精日”現(xiàn)象的關注，本質上源于某些行為走出嚴格意義上的私人愛好范疇,，開始走入公共視野,，而且是以一種主動挑戰(zhàn)共同價值觀的激進方式走入的。借助網(wǎng)絡空間,，人們很容易發(fā)現(xiàn)“精日”行為正日趨直接地沖撞并突破正常社會行為底線,，嚴重到涉及國家和民族認同。尤其是在國家利益判定場合,，這些人的行為已經(jīng)超越正常解釋框架,，除非假定他們在精神上把自己定義為日本人，否則無法解釋其言行動機,。