原標(biāo)題：抗日神劇,，形象跑偏折射三觀缺陷

綜觀近年來國(guó)內(nèi)的影視創(chuàng)作,，數(shù)量居高不下，質(zhì)量也日漸提高,。然而琳瑯滿目中難免出現(xiàn)魚龍混雜,，諸如抗日神劇類，其極端的惡搞和戲謔歷史,，可謂“罪莫大焉”,。久被詬病的抗日神劇，在虛無神化和無限夸飾中,，導(dǎo)致歷史真實(shí)淡化,，藝術(shù)呈現(xiàn)也隨之跑偏。一方面,，不尊重歷史,，不尊重歷史人物，把民族情結(jié)過度表達(dá),、扭曲表達(dá),；另一方面，把主要人物肆意神化,，塑造成一個(gè)頂天立地,、完美無缺的救世之主，或者正能量超群,、歷百難不死的江湖豪杰,。還有的主人公形象油頭粉面，全無半點(diǎn)英雄氣概,。這些都是對(duì)歷史原型游戲化,、極端化的表現(xiàn)，難以獲得觀眾真正發(fā)自內(nèi)心的喜愛和認(rèn)同,。

有什么樣的藝術(shù)創(chuàng)作觀就有什么樣的藝術(shù)作品,，反之亦然。毫不避諱地說,，抗日神劇折射出的就是創(chuàng)作者的“三觀”不正,，導(dǎo)致其藝術(shù)水準(zhǔn)的不達(dá)標(biāo)。如此創(chuàng)作,，實(shí)難引導(dǎo)觀眾人心向善,、志趣向上、精神向高。更可怕的是,，出“神”入化的劇情與動(dòng)作設(shè)計(jì)，不僅未能取得正向激勵(lì)效果,，反而引人入“勝”——愛國(guó)情緒被綁架,，歷史事實(shí)被堂而皇之歪曲，人物形象被理所當(dāng)然惡搞,，更甚者,，則吸引諸多青年觀眾從簡(jiǎn)判斷、盲目點(diǎn)贊,、隨意模仿,。創(chuàng)作者自毀“三觀”，然后再去毀他人“三觀”,，不但失卻了文藝工作者的基本操守,，更破壞了文藝事業(yè)的基本功能。

還原人物以“人”的氣息,，還原歷史以“史”的真實(shí),，是藝術(shù)創(chuàng)作的基本觀點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)造,，既是藝術(shù)工作的基本遵循,，也是軍事戰(zhàn)爭(zhēng)題材影視作品呈現(xiàn)勃勃生機(jī)的必由之路，更為挖掘人性,、叩問生命的哲學(xué)命題創(chuàng)造和提供必要的理性思辨基礎(chǔ),。歷史價(jià)值和時(shí)代意義體現(xiàn)在對(duì)“史”和“實(shí)”進(jìn)行創(chuàng)新性還原，而不是截取偏向于表達(dá)一己之意的題材或用無節(jié)制創(chuàng)作來“神化”“俗化”英雄,。影視作品特別是軍事題材創(chuàng)作只有在如何講好中國(guó)故事,、傳播中國(guó)好聲音方面實(shí)現(xiàn)徹底的突破，方可贏取可觀的成績(jī),。