原標(biāo)題：抗日神劇,，形象跑偏折射三觀缺陷

綜觀近年來國內(nèi)的影視創(chuàng)作，數(shù)量居高不下,，質(zhì)量也日漸提高,。然而琳瑯滿目中難免出現(xiàn)魚龍混雜，諸如抗日神劇類,，其極端的惡搞和戲謔歷史,，可謂“罪莫大焉”。久被詬病的抗日神劇,，在虛無神化和無限夸飾中,，導(dǎo)致歷史真實淡化，藝術(shù)呈現(xiàn)也隨之跑偏,。一方面,，不尊重歷史，不尊重歷史人物,，把民族情結(jié)過度表達,、扭曲表達；另一方面,，把主要人物肆意神化,，塑造成一個頂天立地、完美無缺的救世之主,，或者正能量超群,、歷百難不死的江湖豪杰。還有的主人公形象油頭粉面,，全無半點英雄氣概,。這些都是對歷史原型游戲化、極端化的表現(xiàn),，難以獲得觀眾真正發(fā)自內(nèi)心的喜愛和認(rèn)同,。

有什么樣的藝術(shù)創(chuàng)作觀就有什么樣的藝術(shù)作品，反之亦然,。毫不避諱地說,，抗日神劇折射出的就是創(chuàng)作者的“三觀”不正，導(dǎo)致其藝術(shù)水準(zhǔn)的不達標(biāo),。如此創(chuàng)作,，實難引導(dǎo)觀眾人心向善、志趣向上、精神向高,。更可怕的是,，出“神”入化的劇情與動作設(shè)計，不僅未能取得正向激勵效果,，反而引人入“勝”——愛國情緒被綁架,，歷史事實被堂而皇之歪曲，人物形象被理所當(dāng)然惡搞,，更甚者,，則吸引諸多青年觀眾從簡判斷、盲目點贊,、隨意模仿,。創(chuàng)作者自毀“三觀”,，然后再去毀他人“三觀”,，不但失卻了文藝工作者的基本操守，更破壞了文藝事業(yè)的基本功能,。

還原人物以“人”的氣息,，還原歷史以“史”的真實，是藝術(shù)創(chuàng)作的基本觀點,。在此基礎(chǔ)上進行藝術(shù)的創(chuàng)造,，既是藝術(shù)工作的基本遵循，也是軍事戰(zhàn)爭題材影視作品呈現(xiàn)勃勃生機的必由之路,，更為挖掘人性,、叩問生命的哲學(xué)命題創(chuàng)造和提供必要的理性思辨基礎(chǔ)。歷史價值和時代意義體現(xiàn)在對“史”和“實”進行創(chuàng)新性還原,，而不是截取偏向于表達一己之意的題材或用無節(jié)制創(chuàng)作來“神化”“俗化”英雄,。影視作品特別是軍事題材創(chuàng)作只有在如何講好中國故事、傳播中國好聲音方面實現(xiàn)徹底的突破,，方可贏取可觀的成績,。