原標(biāo)題：張翼：培育健康社會心態(tài),，防止被“奶頭樂”

大約20年前,，德國《明鏡》周刊兩位記者漢斯－彼德·馬丁與哈拉爾特·舒曼，出版了一本名叫《全球化陷阱》的書,。在這本較早討論全球化負(fù)面效應(yīng)的書中,，作者開篇就提到未來世界可能出現(xiàn)“20:80”的現(xiàn)象，即20%的人享受到全球化收益,，而剩余80%的人成為全球化的輸家,。如何安撫這80%的人？作者說,，當(dāng)時的美國國務(wù)卿布熱津斯基獻(xiàn)出了一個“藥方”：以意識形態(tài)的大眾化，以娛樂節(jié)目的移情作用,、以電視作品的肥皂劇溫情,，轉(zhuǎn)移那部分人的注意力。這個策略被形象地概況為“奶頭樂”：為了不讓全球化的失落者像嬰孩般啼哭吵鬧,，就給他們?nèi)夏套?，盡管實質(zhì)上吃不到奶,，但在某種程度上也能安慰與平穩(wěn)他們的情緒。

由此可以看出,，“奶頭樂”理論是一個失卻底線公平意義的“黑色”理論,。最初主要使用在國際關(guān)系領(lǐng)域,。主要發(fā)達(dá)國家或核心國家通過“學(xué)術(shù)殖民”或虛假意識形態(tài)迷惑發(fā)展中國家，或以某種程度的電視電影大片和輿論宣傳,、以核心國家的民主意識解釋“欠發(fā)達(dá)”國家不發(fā)達(dá)的原因，逐漸使全球化影響中的邊緣國或半邊緣國接受“已成為80%一份子”的那種斷裂事實,。

但后來，這種理論也進(jìn)入各資本主義國家的國內(nèi)政壇,，用于解決階層固化,、用于解決制度原因造成的“中產(chǎn)階層的掉落”問題,，也用于解決現(xiàn)代化與后現(xiàn)代化中的階層分裂與政治不認(rèn)同問題。這種現(xiàn)象被持進(jìn)步立場的學(xué)界人士稱為“奶頭樂陷阱”,，即在“有缺陷的發(fā)展”使社會發(fā)生斷裂后,，面對20%的人財富迅速增長,、80%的人的不發(fā)展或不進(jìn)步,，為避免“二八”現(xiàn)象造成沖突,，將眼花繚亂的廣告,、虛假繁榮的肥皂劇、缺乏思想性或脫離實際的文學(xué)作品以及過度過量的游戲等輸入人們生活，形成飯后談資或打碎整體的社會記憶，用以消弭矛盾的發(fā)源基礎(chǔ),。

“奶頭樂”現(xiàn)象得以形成的基礎(chǔ),，一方面奠基于資本主義的國家規(guī)約,，奠基于世界體系中核心國對邊緣國的意識形態(tài)入侵,，另一方面也受各種社區(qū)亞文化和亞群體心理的作用。那些不思進(jìn)取,、坐等保障,、消弭意志、追求小富即安的人,，可能會心安理得地享受所謂的“奶頭樂”配置,。面對核心國的學(xué)術(shù)殖民地戰(zhàn)略，或者面對西方意識形態(tài)的擴(kuò)張,，發(fā)展中國家易被植入“奶頭樂”思維,，并在青年中形成“奶頭樂”生活方式。這種生活方式反過來又會形成“奶頭樂”文化產(chǎn)品的生產(chǎn)與再生產(chǎn)怪圈,。

現(xiàn)在看來,，“奶頭樂”理論已轉(zhuǎn)化為其發(fā)源地美國的經(jīng)濟(jì)、政治和文化戰(zhàn)略,，影響了發(fā)展中國家的現(xiàn)代化路徑,，一定程度上也在美國國內(nèi)保護(hù)了那20%的人的利益。但這一理論及其戰(zhàn)略的短期性,、虛幻性與做偽性特征,，只會繼續(xù)加固既已形成的階層結(jié)構(gòu)，難以為下層百姓創(chuàng)造向上流動的機(jī)會,，從而難以解決發(fā)展的不平等問題,，給國際治理與國家治理埋下禍根。特朗普的當(dāng)選及其當(dāng)選后美國政策的走向,，就再好不過地證明了美國社會存在內(nèi)部不能克服的分裂性癥候,。

正因如此，中國在未來現(xiàn)代化過程中,，需要吸取發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗教訓(xùn),，避免發(fā)達(dá)國家經(jīng)歷的有缺陷的發(fā)展。中國的現(xiàn)代化，是堅定改革開放道路的后發(fā)趕超性現(xiàn)代化,，是將發(fā)達(dá)國家?guī)装倌戡F(xiàn)代化過程壓縮在短短幾十年內(nèi)的現(xiàn)代化,。這需要我們一方面防范發(fā)達(dá)國家輸入的“奶頭樂”文化產(chǎn)品與意識形態(tài)，另一方面也要格外警惕某些群體形成的“奶頭樂”生活方式,?！澳填^樂”生活方式的消極意義在于：在最初階段，可能只需要有一個空奶嘴就可以產(chǎn)生“樂”的感受,，但在福利剛性需要的慣習(xí)中,，其在第二階段會需要一點“奶”才能“樂”，其在第三階段可能需要源源不斷的“奶”的輸入才能產(chǎn)生“樂”,。屆時,，如果遇到“斷奶”的情況，其會馬上產(chǎn)生“不樂”的心態(tài),，降低其在生活中的獲得感,、滿足感和安全感。

毋庸諱言,，我們的社會中多多少少存在著一些“奶頭樂”現(xiàn)象,，但這種現(xiàn)象還只是一種亞文化與亞生活方式。為保持社會健康有序運行,，就需暢通社會流動渠道,，消除“二八現(xiàn)象”形成的社會基礎(chǔ)，形成全社會的團(tuán)結(jié)機(jī)制,。當(dāng)前的重中之重,，是擴(kuò)大中等收入群體。通過教育的公平與公正,、就業(yè)的公平與公正,、社會流動的公平與公正，給農(nóng)民階層與工人階層創(chuàng)造更多向上流動的機(jī)會,，最大限度激發(fā)社會活力,，形成健康向上的社會心態(tài)，在共建共治共享的基礎(chǔ)上,，讓每一個社會成員都有機(jī)會分享社會發(fā)展成果,。(作者是中國社會科學(xué)院社會發(fā)展戰(zhàn)略研究院院長)