原標(biāo)題：知識(shí)分子不能只想著當(dāng)富豪更不能當(dāng)“土豪”

一段時(shí)間以來(lái),，個(gè)別知識(shí)分子利欲膨脹,，把“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的志向與追求拋諸腦后,，一心只想當(dāng)富豪，甚至夢(mèng)想一夜暴富當(dāng)“土豪”,。在論文寫(xiě)作中抄襲剽竊,、侵占他人成果者有之，在科研項(xiàng)目中上下其手,、渾水摸魚(yú)者有之,，在教學(xué)過(guò)程中當(dāng)“老板”、搞鉆營(yíng)者有之,。這些行為,，極大地破壞了學(xué)術(shù)生態(tài)、科研環(huán)境,，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣也造成了非常壞的影響,，必須旗幟鮮明地予以反對(duì)。

當(dāng)代知識(shí)分子不能只想著當(dāng)富豪,，更不能只想當(dāng)“土豪”,。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，全球科技創(chuàng)新進(jìn)入空前密集活躍期,，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革正在重構(gòu)全球創(chuàng)新版圖,、重塑全球經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。對(duì)當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子來(lái)說(shuō),，責(zé)任擔(dān)當(dāng)空前,，機(jī)會(huì)機(jī)遇空前。這其中,，知識(shí)創(chuàng)造價(jià)值,、科技改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)更多了。但個(gè)人的命運(yùn)改變終究不能離開(kāi)民族復(fù)興的宏大背景,，國(guó)家前途,、人民福祉始終應(yīng)該成為廣大知識(shí)分子心目中的首要責(zé)任。正如習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)科學(xué)院第十九次院士大會(huì),、中國(guó)工程院第十四次院士大會(huì)上的講話(huà)中所指出：“一代人有一代人的奮斗,，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的擔(dān)當(dāng),。”只有把個(gè)人理想自覺(jué)融入國(guó)家發(fā)展偉業(yè),，當(dāng)代知識(shí)分子才能真正有所作為。

傳統(tǒng)社會(huì)中,，文人最崇高的理想是“修身,、齊家、治國(guó),、平天下”,。《孟子·盡心上》曰：“窮則獨(dú)善其身,，達(dá)則兼善天下,。”《橫渠語(yǔ)錄》也有曰：“為天地立心,，為生民立命,，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平,?！贝呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期，有“一簞食,，一瓢飲,，在陋巷”也“不改其樂(lè)”的顏回以及“不重萬(wàn)戶(hù)侯卿相之印”的虞卿；魏晉時(shí)期,，有“越名教而任自然”的嵇中散和他的竹林賢士以及“吾不能為五斗米折腰,，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪”的靖節(jié)先生；唐代,，有“安得廣廈千萬(wàn)間,，大庇天下寒士俱歡顏”的詩(shī)圣杜甫以及“斯是陋室，惟吾德馨”的詩(shī)豪劉禹錫,。中國(guó)歷史上,，文人墨客，浮白載筆,；君子賢士,，抱瑜握瑾。他們不僅實(shí)踐了自己通達(dá),、豁然的人生理想,，更成了眾望所歸、萬(wàn)古垂青的“鴻儒”與“巨匠”,。今天,，更多的知識(shí)分子獻(xiàn)身為人民謀幸福,、為民族謀復(fù)興的偉大斗爭(zhēng)，功在當(dāng)代,，堪稱(chēng)楷模,。

知識(shí)分子的才情、品格,、學(xué)識(shí)可以影響到某個(gè)群體,，甚至可以引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣。一旦知識(shí)分子的精神家園失守,，整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀(guān)必定扭曲,，精神生態(tài)將受到重創(chuàng)。因此,，知識(shí)分子重節(jié)操,、守底線(xiàn)、知榮辱,，絕不僅是個(gè)人的事情,。

無(wú)論從本源上還是在發(fā)展過(guò)程中，“富豪”或“土豪”所包含的內(nèi)在指向性基本上是以金錢(qián)為核心,，通過(guò)有形的消費(fèi)行為來(lái)標(biāo)識(shí)自身身份,，并在一定程度上帶有為人所調(diào)侃甚至鄙夷的審美品位。而“文人”恰恰是與之相對(duì)的,，視清貧與苦難為磨煉,，將精神充盈置于物質(zhì)富有之上，以追求無(wú)形的道德境界作為自己快樂(lè)人生的價(jià)值目標(biāo),，并始終具有人文情懷地秉持“天下興亡,，匹夫有責(zé)”的信念。知識(shí)分子一旦轉(zhuǎn)而如法炮制富豪,、土豪的種種行態(tài),，必然失卻文化的本心，為名利所累,，為名利所驅(qū),，進(jìn)退失據(jù)，言行無(wú)狀,。

知識(shí)分子可以也應(yīng)該通過(guò)勞動(dòng)獲得財(cái)富,，但絕不能利字當(dāng)頭而失卻風(fēng)骨與氣節(jié)，忘記了自己的責(zé)任與擔(dān)當(dāng),。習(xí)近平總書(shū)記在同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)就如何做一名好老師提出了4點(diǎn)要求,，即要有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí),、有仁愛(ài)之心,。今年5月2日，在北京大學(xué)師生座談會(huì)上,，習(xí)近平總書(shū)記再次強(qiáng)調(diào)了這四點(diǎn),。應(yīng)該看到，這不僅是對(duì)教師的要求,，也是對(duì)當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子的期望,。

“人必其自愛(ài)也，而后人愛(ài)諸,；人必其自敬也，而后人敬諸,?！敝R(shí)分子當(dāng)牢記囑托，自愛(ài)自敬,，言為士則,，行為世范，在中華民族偉大復(fù)興的廣闊舞臺(tái)上擂定音鼓,、唱響主旋律,，勇作新時(shí)代建設(shè)的排頭兵。