原標(biāo)題：朱維群：“中間道路”這出戲快唱到頭了

五六月間,，達(dá)賴(lài)集團(tuán)在達(dá)蘭薩拉相繼召開(kāi)“西藏獨(dú)立理念者大會(huì)”“中間道路國(guó)際會(huì)議”，集中討論“中間道路”問(wèn)題,。同以往一樣,，會(huì)議上一派力量重新打出“西藏獨(dú)立”旗號(hào),一派聲稱(chēng)只有堅(jiān)守達(dá)賴(lài)?yán)锏摹爸虚g道路”才有出路，兩派劍拔弩張,，煞有介事,。倒是美國(guó)“自由亞洲電臺(tái)”的一則評(píng)論，引起人們關(guān)注：“即使你想追求西藏獨(dú)立,，那么在現(xiàn)階段,，你也應(yīng)該首先追求真正自治。因?yàn)橹挥袑?shí)現(xiàn)了真正自治,，獨(dú)立才可能提上議程,。”達(dá)賴(lài)自己的人把“中間道路”的真實(shí)意圖公開(kāi)、直白地?cái)偝鰜?lái),，這對(duì)國(guó)際上那些鼓吹,、兜售達(dá)賴(lài)集團(tuán)“中間道路”，把“中間道路”裝扮成“雙贏”之道,，勸中國(guó)政府接受下來(lái)的“公正勢(shì)力”,，無(wú)疑是一大難堪。

“中間道路”是1987年達(dá)賴(lài)在美國(guó)眾議院人權(quán)小組上提出的“五點(diǎn)和平計(jì)劃”,、1988年在法國(guó)斯特拉斯堡歐洲議會(huì)散發(fā)的“七點(diǎn)新建議”兩個(gè)文件基礎(chǔ)上形成的?！爸虚g道路”一問(wèn)世,，便同“西藏獨(dú)立”一起，成為達(dá)賴(lài)集團(tuán)輪番交替打出的兩大政治旗號(hào),。每當(dāng)達(dá)賴(lài)集團(tuán)分裂主義活動(dòng)遭遇失敗,，陷入困境時(shí)，便拿出“中間道路”招搖,。比如上世紀(jì)70年代中美關(guān)系改善,，美國(guó)大幅減少對(duì)達(dá)賴(lài)集團(tuán)的支持，達(dá)賴(lài)集團(tuán)的主要武裝力量被尼泊爾政府軍殲滅,，在國(guó)際上一度形同棄兒,。在此形勢(shì)下，據(jù)達(dá)賴(lài)自己說(shuō),，1974年開(kāi)始考慮用“大藏區(qū)”“高度自治”代替“西藏獨(dú)立”,。而每當(dāng)達(dá)賴(lài)集團(tuán)認(rèn)為形勢(shì)對(duì)自己有利，便會(huì)視“中間道路”如棄屣,，重新公開(kāi)打出“西藏獨(dú)立”的旗號(hào),。

同以往一樣，達(dá)賴(lài)集團(tuán)這幾年有關(guān)“中間道路”的所有炒作,，雖然熱鬧,，卻仍然閉口不談它的具體內(nèi)容。達(dá)賴(lài)在4月間回答其信眾有關(guān)“中間道路”提問(wèn)時(shí),，使用的仍然是其標(biāo)準(zhǔn)段子：“自1974年以來(lái),，我們決定不尋求西藏獨(dú)立、不尋求西藏從中國(guó)分裂出去,，我們只尋求保留在中國(guó)未來(lái)充分享有《憲法》所賦予少數(shù)民族的基本權(quán)利,，并認(rèn)同西藏的自治地位，給予全藏地真正的自治,，以使西藏包括佛學(xué)知識(shí)為主的傳統(tǒng)文化以及西藏語(yǔ)言得到保護(hù)和延續(xù),。”這段話的用辭非常晦澀,，只有當(dāng)人們把這段話同前述1987,、1988年“中間道路”兩個(gè)創(chuàng)始文件聯(lián)起來(lái)讀，才能搞清它的真實(shí)含義,。在這兩個(gè)文件中：

第一,，“中間道路”是以不承認(rèn)西藏自古以來(lái)就是中國(guó)的一部分為前提的，把西藏描寫(xiě)成一個(gè)被中國(guó)占領(lǐng)的“國(guó)家”,，這就為達(dá)賴(lài)集團(tuán)在“條件成熟”時(shí)重新公開(kāi)搞“西藏獨(dú)立”埋下歷史和法理依據(jù),。

第二，“中間道路”要求把達(dá)賴(lài)的統(tǒng)治推行到歷史上根本不存在的“全藏地”,，要求中國(guó)政府將包括整個(gè)西藏,、青海，以及四川兩個(gè)自治州,、云南和甘肅各一個(gè)自治州統(tǒng)統(tǒng)交由達(dá)賴(lài)統(tǒng)治,，總面積占我國(guó)土面積的1/4。

第三,，“中間道路”要求在“全藏地”實(shí)行“高度自治”也就是所謂“真正的自治”,，舉凡政治、經(jīng)濟(jì),、文化,、人口、教育,、語(yǔ)言,、環(huán)保、宗教等統(tǒng)統(tǒng)由達(dá)賴(lài)管,，這實(shí)際上就是要在整個(gè)青藏高原乃至更廣闊地區(qū)推翻中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度,。

第四，“中間道路”要求解放軍從“全藏地”全部撤出,，通過(guò)“國(guó)際談判”把“全藏區(qū)”搞成“一個(gè)國(guó)際和平區(qū)”,，交給西方國(guó)家支配。

第五,，“中間道路”甚至提出“移民入藏的漢民回到中國(guó)”,，也就是要在“全藏區(qū)”推行種族清洗。

在“中間道路”這一套內(nèi)容遭到中國(guó)政府嚴(yán)厲駁斥后,，2008年達(dá)賴(lài)一伙又炮制出一份《為全體藏人獲得真正自治的備忘錄》,，聲稱(chēng)這是“中間道路”的最新版本。這份備忘錄對(duì)“中間道路”上述內(nèi)容沒(méi)有作任何修改,，相反卻自稱(chēng)“西藏流亡政府”是世界上所有藏人的“代表”,，應(yīng)當(dāng)享有同中國(guó)政府平起平坐的地位，竟然提出由達(dá)賴(lài)派人同中央共同組成班子，對(duì)中國(guó)憲法進(jìn)行“修改”,。

事實(shí)反復(fù)表明,，“中間道路”與公開(kāi)的“西藏獨(dú)立”之間的區(qū)別，僅僅在于前者把“西藏獨(dú)立”分成“自治”與“獨(dú)立”兩步走,，而后者則企圖一步到位,。“中間道路”的內(nèi)容是如此狂悖,、荒謬,，以至達(dá)賴(lài)一伙只能更多地把它供在神龕上奉養(yǎng)，至于其具體內(nèi)容,，則盡可能含糊其辭,，語(yǔ)焉不詳，仿佛其與公開(kāi)的“西藏獨(dú)立”真的存在什么區(qū)別,。

但這樣就帶來(lái)一個(gè)矛盾：“中間道路”公開(kāi)提出至今三十余年了，沒(méi)有取得達(dá)賴(lài)對(duì)其手下所承諾的任何效果,，“西藏獨(dú)立”仍然遙遙無(wú)期,，相反卻使達(dá)賴(lài)集團(tuán)內(nèi)部“急獨(dú)”派感到礙手礙腳。再加上達(dá)賴(lài)年事已高,，其辭世問(wèn)題特別是未來(lái)權(quán)力交接問(wèn)題日益臨近,，已不再是集團(tuán)內(nèi)部需要避諱的問(wèn)題，于是有些人耐不住性子了,，對(duì)“中間道路”說(shuō)三道四,、表示不滿，逼迫達(dá)賴(lài)集團(tuán)當(dāng)權(quán)派拿出“應(yīng)對(duì)問(wèn)題的具體策略”,，甚至公開(kāi)“拉幫結(jié)派”,，有的把矛頭對(duì)準(zhǔn)達(dá)賴(lài)。這就迫使達(dá)賴(lài)集團(tuán)高層不得不出面對(duì)這些勢(shì)力進(jìn)行彈壓,，同時(shí)對(duì)“中間道路”有所解釋,。其實(shí)，早在“中間道路”提出之初,，眾人就疑慮紛紛,，達(dá)賴(lài)的兄弟丹增曲嘉在接受采訪時(shí)不得不作出解釋?zhuān)骸拔覀兿惹笞灾危缓笤侔阎袊?guó)人趕走,，就像英國(guó)人被趕出印度一樣”,，“自治是獲得獨(dú)立的第一步”。達(dá)賴(lài)集團(tuán)“司政”本來(lái)是個(gè)美國(guó)背景的少壯“急獨(dú)”派,，當(dāng)了“司政”后改宗“中間道路”,。他向外界介紹自己的轉(zhuǎn)變時(shí)說(shuō)：“‘西藏獨(dú)立’和‘西藏自治’的觀點(diǎn)并不矛盾，從辯證的角度看，‘西藏獨(dú)立’是原則目標(biāo),，‘西藏自治’是現(xiàn)實(shí)目標(biāo),。”可是說(shuō)來(lái)說(shuō)去,，“中間道路”的價(jià)值所在,，最終仍然要以有利還是不利于“西藏獨(dú)立”為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。

既要讓世人相信“中間道路”不是“西藏獨(dú)立”,，又要讓自己同伙相信“中間道路”就是“西藏獨(dú)立”,，還要讓“急獨(dú)”派轉(zhuǎn)而擁護(hù)“中間道路”，達(dá)賴(lài)?yán)?0多歲的人了,，真夠難為他的,。他所面臨的困境，說(shuō)明“中間道路”這出戲已經(jīng)快唱到頭了,。(作者是十二屆全國(guó)政協(xié)民族和宗教委員會(huì)主任)