首都北京,，

偉大祖國(guó)的象征

古都北京,，

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證

以3000多年建城史和800多年建都史為縱深，北京正站在新的歷史起點(diǎn)上,，沿著習(xí)總書(shū)記指引的方向,，精準(zhǔn)定位符合首都風(fēng)范、古都風(fēng)韻,、時(shí)代風(fēng)貌的文化坐標(biāo),。

“燕京八景”，早在明清時(shí)期,，就是聞名遐邇的北京名片,。今天，日新月異的北京同樣應(yīng)該給歷史留下屬于這個(gè)時(shí)代的獨(dú)特景致,，并使之成為“擦亮古都金名片”的生動(dòng)例證,。

在“擼起袖子加油干”的火熱實(shí)踐中，北京,，正在描繪一幅幅飽含著“書(shū)香味”“泥土味”的——“新十六景”,。

北京“新十六景”,有機(jī)串聯(lián)京城文脈

金秋，是北京城的最美季節(jié),。親身感受“太液秋風(fēng)”送來(lái)的陣陣舒爽,，在“金臺(tái)夕照”下沿街漫步，從古至今,一直是人們十分愜意的事情。

從城市中心發(fā)端向四周輻射,，大美北京也在“燕京八景”和北京“新十六景”中得到詮釋,。

京老城，首都功能核心區(qū),。歷史上,，這里布局嚴(yán)謹(jǐn)、中軸明顯,，左右對(duì)稱(chēng),、層次分明，北京歷史文化的整體價(jià)值得到凸顯,。

“燕京八景”對(duì)于北京老城繁盛的描繪無(wú)疑是點(diǎn)睛之筆,，但對(duì)普通人的生活則顧及不多?！坝袢劳弧薄碍倣u春陰”更多表現(xiàn)的是皇家氣派,，“新十六景”則對(duì)老百姓熟悉的文化場(chǎng)景多有眷顧。如今按圖索驥,，僅僅在前門(mén)大柵欄歷史文化街區(qū),，人們就既能“古坊尋幽”，又可“正陽(yáng)觀水”,。

其中,，“古坊尋幽”指的是新近落成的北京坊。如果不是親耳聆聽(tīng)設(shè)計(jì)師吳晨介紹,，人們很難想象這座建筑僅規(guī)劃論證就超過(guò)十年,，而它所代表的北京商業(yè)文化已逾百年歷史,。

從“八景”到“十六景”,，彰顯的是北京加強(qiáng)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的堅(jiān)定決心與廣闊視野。

如果在地圖上標(biāo)注“燕京八景”和北京“新十六景”的區(qū)位就不難發(fā)現(xiàn),，兩個(gè)系列景致相距數(shù)百年,，卻在布局上有著某種驚人的相似。

在北京聯(lián)合大學(xué)教授杜劍鋒看來(lái),，無(wú)論是“燕京八景”還是北京“新十六景”,，都沒(méi)有局限于北京老城，而是由老城發(fā)端,，向北京城全地域輻射,。這些景致，又恰恰能將符合其時(shí)代背景的北京文脈串聯(lián)起來(lái),。

“元代因大運(yùn)河的作用,，漕運(yùn)碼頭在積水潭，所以商業(yè)中心在鼓樓。到明代遷都至北京,，特意把江南和山西的富戶(hù)也遷來(lái),，繁榮都城經(jīng)濟(jì)。從古至今,，北京城凡是經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展相得益彰的時(shí)代,，其獨(dú)有的壯美空間秩序總是表現(xiàn)得十分清晰?！北本┦形鞒菂^(qū)文化委主任孫進(jìn)松說(shuō),。

北京“新十六景”，精準(zhǔn)濃縮發(fā)展大勢(shì)

在北京很多有識(shí)之士眼中,，滿(mǎn)足人民過(guò)上美好生活的新期待,，需要在細(xì)微處下功夫，一茬接著一茬干,。對(duì)于這種認(rèn)識(shí),，北京的群眾近些年體會(huì)頗深。

漫步北京城中,，古老街巷和精致園林,，如同一張張散發(fā)著幽香的文化名片：正陽(yáng)門(mén)下“水穿街巷”，“北京坊”內(nèi)觸摸歷史,，昔日皇家獨(dú)享的“三山五園”早已變成普通百姓的休閑樂(lè)園,。在北京郊區(qū)，生態(tài)涵養(yǎng)的意識(shí)深入人心,，即使是門(mén)頭溝,，這個(gè)以往靠“挖煤”謀生計(jì)的北京最大采空棚戶(hù)區(qū)，也早已舊貌換新顏,，“永定碧波”潤(rùn)民生,。

如果用媒體的視角審視，北京“新十六景”所對(duì)應(yīng)的,，幾乎全是新聞,。就在最近，2017年國(guó)慶,、中秋長(zhǎng)假,，“中國(guó)戲曲文化周”在豐臺(tái)北京園博園內(nèi)拉開(kāi)大幕，吸引20余萬(wàn)市民群眾和全國(guó)游客為傳統(tǒng)戲曲點(diǎn)贊,，“全球票友大賽”引得世界矚目,，“園博錦繡”成為北京獨(dú)特的富含人文氣韻的文化坐標(biāo)。

放眼京郊,，大運(yùn)河畔的北京城市副中心拔地而起,；司馬臺(tái)長(zhǎng)城腳下,，名不見(jiàn)經(jīng)傳的小山村變身“江南水鎮(zhèn)”；隨著APEC會(huì)議,、“一帶一路”高峰論壇等大型國(guó)際會(huì)議的成功舉辦,，雁棲湖成為中外聞名的“國(guó)際會(huì)都”；實(shí)施“城南行動(dòng)”計(jì)劃,，疏解整治促提升,，打出一套組合拳，南海子濕地舊貌換新顏……

更高的頂層設(shè)計(jì)還在于,，北京緊緊牽住疏解非首都功能這個(gè)“牛鼻子”,，靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，舍棄白菜幫子,，精選菜心,，像繡花一樣管理這座城市。圍繞著科學(xué)編制總體規(guī)劃和明確區(qū)域發(fā)展定位下硬功夫,，賦予歷史遺跡,、文化遺產(chǎn)和自然生態(tài)新的生命。在這個(gè)大前提下,，誕生北京“新十六景”,，也就不足為奇了。

北京“新十六景”,，生動(dòng)詮釋首都?xì)舛?/strong>

聊起如今的北京“新十六景”,，“燕京八景”總是繞不開(kāi)的話題。

吳晨認(rèn)為,，“燕京八景”的產(chǎn)生和發(fā)展,，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，它的命名,，不僅僅是風(fēng)景的悅目,，而且是情與景、景與文化的緊密聯(lián)系交融,，是在符合城市實(shí)際稟賦的前提下,，經(jīng)知識(shí)界,、文化界提煉,，在群眾的廣泛認(rèn)可下最終形成的。

站在今天,，釋讀“燕京八景”的文化內(nèi)涵,，應(yīng)該充分理解和感悟古人的智慧，將北京的歷史,、景色,、文化織入天地自然，在四季中運(yùn)行，使之煥發(fā)出永恒的魅力,。

有專(zhuān)家提出,，襯得起古都?xì)舛鹊木爸拢^不僅僅是景點(diǎn)本身,，而是應(yīng)與大自然的變化整體關(guān)聯(lián)起來(lái),。如果沒(méi)有同大自然的相得益彰，春蔭,、夏翠,、秋風(fēng)、冬雪,、曉月,、夕照、趵突,、疊翠,，瓊島、太液,、玉泉,、西山、薊門(mén),、金臺(tái),、盧溝、居庸,，景致就是不完整的,。同理，如果不與大自然以及當(dāng)代北京的發(fā)展大勢(shì)相結(jié)合,，也就不會(huì)有古坊,、淺山、園博,、花海,、古北、葡園,、綠谷這樣富有時(shí)代風(fēng)貌的“新十六景”的存在,。

據(jù)了解，北京“新十六景”是在北京各個(gè)區(qū)推薦的基礎(chǔ)上,，由《北京晚報(bào)》等市屬媒體遴選產(chǎn)生的,，一經(jīng)推出即在首都市民中引起強(qiáng)烈反響。不少網(wǎng)民在轉(zhuǎn)發(fā),、點(diǎn)贊之余也中肯地提出,，如同“燕京八景”從誕生到獲得公認(rèn)所走過(guò)的歷程一樣,，北京“新十六景”要想真正實(shí)現(xiàn)中外馳名，尚有一個(gè)不斷錘煉,、完善的過(guò)程,。

無(wú)論如何，北京“新十六景”,，作為傳承首都文化的一個(gè)縮影,，正在為古老而又活力四射的北京，徐徐展開(kāi)一幅幅壯美的畫(huà)卷,。

燕京八景

太液秋風(fēng),、瓊島春陰、金臺(tái)夕照,、薊門(mén)煙樹(shù),、西山晴雪、玉泉趵突,、盧溝曉月,、居庸疊翠

北京新十六景

古坊尋幽、正陽(yáng)觀水,、溫榆垂綠,、玉泉清漪、永定碧波,、舞彩淺山,、蓮湖秋月、園博錦繡,、南海鹿鳴,、花海平疇、青龍疊翠,、潞城新意,、古北水鄉(xiāng)、葡園紫煙,、雁棲華彩,、河岸綠谷