二水會(huì)流方硯繪制

平野孤峰方硯繪制

不有天工亦愛水，每將好景集川流,。

數(shù)株老樹摸崖發(fā),，幾個(gè)輕鷗傍水浮,。

斷岸住時(shí)分峭壁，寒沙涌出敵危樓,。

夜深漁笛知何處,，燃竹中流幾小舟。

這首清朝文人戴璿所寫之詩(shī),，描述的是“通州八景”中的二水會(huì)流,，二水會(huì)流指潮白河和溫榆河在北運(yùn)河相匯的景觀。隨著多處水利設(shè)施的修建,，二水會(huì)流之處已變成五河交匯,。五河分別是溫榆河、小中河（古潮白河,，即1939年改道前的潮白河）,、運(yùn)潮減河、北運(yùn)河,、通惠河,，五河交匯處將建設(shè)北京城市副中心的標(biāo)志性建筑——彩虹之門。

“通州八景”中,，與運(yùn)河有關(guān)的就有六處,。除了二水會(huì)流外，還有古塔凌云,、長(zhǎng)橋映月,、柳蔭龍舟、波分鳳沼,、萬(wàn)舟駢集,。上周三的“品讀”版已經(jīng)為讀者介紹過(guò)四景，本期繼續(xù)介紹高臺(tái)叢樹,、平野孤峰,、二水會(huì)流和萬(wàn)舟駢集這四景。

二水會(huì)流不有天工亦愛水,，每將好景集川流“二水會(huì)流”是通州特有景觀,，指潮白河和溫榆河相匯于北運(yùn)河的景觀，北運(yùn)河的北端就是由此開始的,。

如果僅僅是兩條河流在此相匯,，這應(yīng)該是很正常的事情。為什么把此景觀列為通州八景之一呢,？根據(jù)《康熙通州志》記載,，在二水會(huì)流處形成了天然的沙嘴，形如刀削，十分壯觀,。

只可惜,，隨著歲月無(wú)情的沖刷，天造沙嘴景觀早已蕩然無(wú)存,。但是還能看到二水會(huì)流的景象,。二水具體指哪兩條河流呢？一說(shuō)為白河和富河,，如清代通州知州王維珍有“二水光拖匹練秋，白河濤逐富河浮”的詩(shī)句,。還有一種說(shuō)法是潮白河和溫榆河,。兩種說(shuō)法都對(duì)，只不過(guò)是同一條河流在不同時(shí)期有不同稱謂而已,。

古人以溫榆河為無(wú)數(shù)泉水會(huì)流而成,，謂之“百泉水”，又稱“湡水”,。它的名稱最早見于《漢書·地理志》與漢代桑欽編撰的《水經(jīng)》,，當(dāng)時(shí)名為溫余水，簡(jiǎn)稱溫水,。因?yàn)樵摵铀疁責(zé)?，寒冬不冰，由此得名,。直至遼代,，始改今名，又稱榆河,，俗稱富河,。

溫榆河的別源很多，主要出自西山諸泉,，其次出自北山諸泉,。這是溫榆河在水源上的一大特點(diǎn)。其別源諸泉之水,，形成溫榆河上流三大支派,，源出西山諸泉之水有二，一支注入正源徑流,，稱北沙河,，又稱雙塔河；一支位于北沙河南面,，稱南沙河,；另外一支源出北山諸泉之水，稱東沙河。三支流至沙河鎮(zhèn)東南三岔口合流,，稱溫榆河,。

溫榆河中游通稱沙河，自昌平流入順義西南境,，俗稱西河,。東南流與通州交界處，與潮白河交匯,，入通州境,，從而形成“二水會(huì)流”景觀。溫榆河流至州城北關(guān)閘,，以上河道統(tǒng)稱之為溫榆河,，以下河道因?yàn)闈h代所設(shè)“路縣”，遂稱之為潞河,。明清時(shí)期,，潞河變成京杭大運(yùn)河北端的一段河道，所以又名北運(yùn)河,。

溫榆河不僅運(yùn)輸軍餉,，還要供應(yīng)大都的糧食，對(duì)開發(fā)漕運(yùn)有大功,，解決了大都城的運(yùn)糧供水,。因此它在北京的河道中地位大大提高，為大都城的建設(shè)做出了巨大貢獻(xiàn),。到明永樂(lè)七年(1409年),，明成祖朱棣在昌平修建陵寢，需運(yùn)送大批建筑材料和軍糧,。在居庸關(guān)建立了邊關(guān)糧倉(cāng),。漕糧由通州沿溫榆河上溯到沙河鞏華城。在鞏華城設(shè)奠靖?jìng)}收納,，再轉(zhuǎn)交駐軍或居庸關(guān)軍倉(cāng),。明蔣一揆在《長(zhǎng)安客話》中有“沙河?xùn)|注與潞河合。每雨集水泛,，商船往往從潞河直抵安濟(jì)橋下貿(mào)易,，土人便之”的記載。說(shuō)明在雨季,，商船也可沿溫榆河直駛安濟(jì)橋下,。

“二水會(huì)流”的另一條河流潮白河是由潮河和白河兩條支流匯合而成的河流，東支為潮河,，西支為白河,。清代通州學(xué)者劉錫信在《潞城考古錄》中稱：“水經(jīng)原文，沽水，鮑邱水列為二水,，各有源流,。”這里的沽水就是指白河,，鮑邱水是指潮河,，兩條河有各自的源頭和流經(jīng)。

潮河發(fā)源于河北豐寧,，經(jīng)灤平縣,，自古北口入密云，有安達(dá)木河,、清水河,、紅門川等支流匯入。潮河古稱大榆河,、濡河，又稱鮑丘（邱）水,，因其“時(shí)作響如潮”而稱潮河,。白河發(fā)源于河北省沽源縣，經(jīng)赤城縣,，于白河堡進(jìn)入延慶,，沿途有黑河、湯河,、白馬關(guān)河等支流匯入,。

潮河和白河合流經(jīng)歷了變遷。東漢以前,，潮河,、白河各自入海，沒(méi)有匯合,。到北魏,，潮河與白河在今通州城東北匯合。明嘉靖三十四年（公元1555年）,，為利用潮白河運(yùn)輸,，經(jīng)人工疏浚，二河會(huì)流點(diǎn)北移至密云西南18里之河漕村,。后來(lái),，“至順義牛欄山匯歸南注，是為潮白河”,。

“二水會(huì)流”景觀,，隨著歷史的變遷不復(fù)存在，但形成了新的“五河交匯”景觀?！拔搴咏粎R”中的五河分別指北運(yùn)河,、通惠河、溫榆河,、小中河和運(yùn)潮減河,。隨著北京城市副中心戰(zhàn)略的推進(jìn)，通州境內(nèi)的河流水系正煥發(fā)出新的生機(jī),。

平野孤峰漫道平林無(wú)限景,，千秋屹立佐皇都通州地處北京東南部的平原地帶，地勢(shì)自西北向東南傾斜,，海拔最高點(diǎn)26.7米,，最低點(diǎn)僅8.2米。怎么會(huì)有“平野孤峰”這一景觀呢,？

《欽定日下舊文考》記載“孤山高二十丈,，與三河縣交界處?！笨磥?lái)孤山并不是小土丘,，高二十丈，在一望無(wú)際的平原上,，有這樣一座山峰,，應(yīng)該是很壯觀的景象。如清人戴璿所描述的那樣：“孤峰嶻壀郁蘢蔥,，地愈平彝山愈崇,。出郭益知天影闊，倚巔遙敵海潮雄,。最宜暢飲舒狂客,，尤好偷閑話野翁。絕景登臨堪極目,，帝城高在五云中,。”

但是此孤山和“平野孤峰”中的“孤峰”是什么關(guān)系呢,？《光緒通州志》有這樣一段文字：“孤山在州城東三十里,，與三河縣交界，高可二十余丈,。舊傳八景中平野孤峰即此,。”孤山不僅是通州八景之一,，也是明清時(shí)期三河縣八景之一,，名曰“孤山獨(dú)秀”,。

孤山頂上曾建有一座佛塔，塔旁有古寺,。明代成化年進(jìn)士馬中錫在《登孤山書寶峰寺壁詩(shī)》中有這樣的詩(shī)句：“禪宮金碧照林邱,，人道重經(jīng)內(nèi)監(jiān)修。鶴擾下聽僧說(shuō)法,，犬嗥知有客來(lái)游,。山腰石潤(rùn)初過(guò)雨，碑額苔深不記秋,。若少簿書催我去,，放歌于此十旬游?！?/p>

此詩(shī)至少給后人留下了兩條難得的歷史信息：一是孤峰上的寺名曰寶峰寺,。二是明代孤山上寺廟香火很盛，很有人氣,。但是到了清末,，塔和寺都已破敗不堪?！豆饩w通州志》記載：“今考塔在孤山上,，始建年代無(wú)考。塔頂今圮,，僅存中下幾層。塔旁有古寺,，佚其名,。”想必《光緒通州志》撰者沒(méi)有看到馬中錫《登孤山書寶峰寺壁詩(shī)》,，要不怎么說(shuō)寺名不可考呢,。

關(guān)于孤峰的歷史記載并不多見，《讀史方輿紀(jì)要》有一處記載很有價(jià)值,，使我對(duì)平野孤峰有了更深刻的理解,。該書有這樣的記載：“孤山在州東四十里，四面平曠,，一峰獨(dú)秀,，因名。靖難初,，李景隆攻北平,，燕王自大寧還至孤山，列陣于白河西,，即此,?！?/p>

建文帝第一次北伐失敗后，任用李景隆為大將軍,，進(jìn)行第二次北伐,。明代通州八景之一的“平野孤峰”就見證了其中一場(chǎng)重要的戰(zhàn)役，燕王朱棣與李景隆的大軍曾在此決戰(zhàn),。據(jù)記載,，這場(chǎng)戰(zhàn)斗打得十分慘烈，進(jìn)行了兩天一夜,。建文元年（1399年）十一月四日,，李景隆率大軍駐扎在白河邊，派遣先鋒都督陳暉渡河,。朱棣率軍列陣于白河西,，并親自登上孤山觀察地形。當(dāng)天,，突降大雪,，河面結(jié)了厚冰。朱棣果斷率軍擊敗陳暉部,。后來(lái),，永樂(lè)皇帝到東郊打獵，路過(guò)白河,，觸景生情,，對(duì)身邊人說(shuō)：“朕昔靖難時(shí)，嘗冬月欲渡過(guò)此河,，甫至而冰合,，遂濟(jì)師。當(dāng)時(shí)亦豈有今日,！神明之相,，未嘗忘也?！边@次戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果是,，李景隆不得不退守山東德州。

現(xiàn)在的孤山如它的名字一樣,，成了孤獨(dú)之山,，很少有人知道它的具體位置。隨著通州行政區(qū)劃的調(diào)整,，“平野孤峰”景觀現(xiàn)在屬于河北省三河市,。

由于孤山產(chǎn)石，常有人來(lái)此采石燒石灰,。后來(lái),，前山被采平了,。20世紀(jì)70年代，后山上的塔被雷劈掉了一半后,，塔身被全部拆掉,。幸好，后來(lái)采石行為得到制止,，孤峰才得以保存下來(lái),。