潮流，本義指由潮汐引起的水流運(yùn)動,，后用以比喻社會變動或發(fā)展的趨勢,。孫中山先生曾說：“世界潮流，浩浩蕩蕩,，順之則昌,，逆之則亡,?！泵鎸娂嬜兓玫娜松老啵绾握J(rèn)識潮流,，怎樣把握潮流,，自覺順應(yīng)潮流，是不可回避的重要問題,。

潮流是客觀的

潮流不是“隨大流”,，潮流之所以成為潮流，根本原因在于,，它是特定時代運(yùn)動變化規(guī)律的客觀反映,，從萌生到濫觴，乃至蔚為大觀,，均不以人的意志為轉(zhuǎn)移,，有其內(nèi)在必然性,。自然規(guī)律不可抗拒，社會規(guī)律亦然,，猶箭在弦上,，不得不發(fā)。不管是誰,，在時代大潮面前,，唯有遵循和運(yùn)用，方能造化萬物,，同時成就自己,。《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來,，一百七十年間,，從來沒有一種學(xué)說或思想，像馬克思主義那樣深刻而廣泛地改變了世界,，造福于全人類,。深層原因正是在于，馬克思主義建立在唯物史觀基礎(chǔ)上,，第一次真正揭示了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律,，科學(xué)論證了人類社會必然邁向社會主義和共產(chǎn)主義的歷史大趨勢。潮流的客觀性,，詮釋的是一種規(guī)律,。

潮流是歷史的

潮流不是一成不變的，雖然在一定時期內(nèi)相對穩(wěn)定,，但它在不同的時代,，有極為不同的形式和內(nèi)容。在遠(yuǎn)古氏族公社時代,，人們搏野獸以為食,，著獸皮以為衣，共享勞動成果,。由于生產(chǎn)力發(fā)展的需要,，原始公有制為私有制所取代，家庭的出現(xiàn)和國家的建立成為歷史的潮流,。奴隸制國家“制禮作樂”,，構(gòu)建起人類早期的制度體系，一度王道流行,，四海賓服,，文明遺跡至今猶存。鐵器和農(nóng)耕的發(fā)展,，需要改變奴隸社會的生產(chǎn)方式,，“廢井田,，開阡陌”，獎勵耕戰(zhàn),，舉賢任能,，各種封建改革措施成為歷史的潮流。文景之治,、貞觀之治,、康乾盛世等記述著封建社會曾經(jīng)的輝煌。進(jìn)入近代,，蒸汽機(jī)成為比布朗基等諸位公民更危險(xiǎn)萬分的革命家,，在自由、平等,、博愛的口號下,，資本主義極大促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，在不長的歷史時段內(nèi),，創(chuàng)造了比以往社會加起來還要多得多的物質(zhì)財(cái)富,，把人類文明推進(jìn)到了一個新階段?！扒嗌秸诓蛔?，畢竟東流去”，歷史的潮流并沒有停止運(yùn)動,，由于資本主義的固有矛盾,，它在發(fā)展的同時也在制造自己的對立因素，人類社會必然向更高級社會形態(tài)發(fā)展,。潮流的歷史性,，體現(xiàn)的是一種演進(jìn)。