“尖刀班”的另一位柳氏兄弟柳仕鴻,，曾在甘肅當(dāng)兵16年,，2015年退伍回到晴隆以后加入黔西南州彝學(xué)會?？吹阶约旱男值軟]日沒夜下鄉(xiāng)動員群眾,，他用自己的退伍費在阿妹戚托小鎮(zhèn)開辦了彝外婆服飾加工廠，帶動了20多名彝族搬遷婦女就業(yè),。

2016年,，90后陳紅珍從遵義醫(yī)藥高等專科學(xué)校畢業(yè),，那時候她是三寶唯一擁有大專以上學(xué)歷的女性,。出身貧困家庭的她因為黨的政策上得起學(xué)，有了文化,。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院工作一年后,，陳紅珍感念黨恩投身脫貧攻堅一線，加入三寶鄉(xiāng)干塘畜牧養(yǎng)殖農(nóng)民專業(yè)合作社,，負(fù)責(zé)林下生態(tài)土雞養(yǎng)殖項目,。

返鄉(xiāng)知識青年陳紅珍（背影）在三寶鄉(xiāng)干塘畜牧養(yǎng)殖農(nóng)民專業(yè)合作社林下生態(tài)土雞養(yǎng)殖基地喂食,。

知道整鄉(xiāng)搬遷的政策以后,，陳紅珍三番五次給老家的鄰居和親戚們做思想工作，告訴他們搬遷的好處,。陳紅珍在親戚朋友眼中是一個值得信賴的姑娘,，在她的動員下，干塘村大干塘組59戶人已經(jīng)有45戶簽訂了搬遷協(xié)議,。

當(dāng)初和陳紅珍一起加入合作社創(chuàng)業(yè)的另外兩位小伙伴如今都已經(jīng)離開三寶,，但她仍然堅持要把林下生態(tài)土雞養(yǎng)殖項目做好?？粗惣t珍終日為了合作社和鄉(xiāng)里的搬遷工作忙碌,，三寶彝族鄉(xiāng)黨委副書記、副鄉(xiāng)長劉金松常常提醒她要關(guān)注自己的個人問題,，陳紅珍卻說：“等鄉(xiāng)親們脫貧了,，我再脫單?！?/p>

4.搬家,，也要帶走文化

黃果、煤炭,、杉木,，這是三寶彝族鄉(xiāng)的“三寶”,，除此之外，三寶更有世代傳承的民族文化,。人搬到縣城,，文化是否還能留住,？

為了打消搬遷群眾對遷入地的陌生感,，留住文化的根，安置點以三寶人熟悉的彝族原生態(tài)舞蹈“阿妹戚托”命名,。

阿妹戚托是源于三寶鄉(xiāng)的一支群體原生態(tài)舞蹈,，漢語意譯為“姑娘出嫁舞”。在彝族姑娘新婚出嫁時,，村寨中的女眷會相聚一起“以足傳情”,，用腳掌發(fā)出的踢踏之聲節(jié)奏整齊，令人震撼,，被譽為“東方踢踏舞”,。

被譽為“東方踢踏舞”的彝族原生態(tài)舞蹈阿妹戚托。

在老三寶人隴光國的心里,，阿妹戚托并不是一支單純的婚俗舞蹈,，動感的藝術(shù)形式傳達(dá)的是一套完整的道德教化體系。隴光國說：“除了表達(dá)女伴們依依不舍的心情,，阿妹戚托更重要的是告誡新娘出嫁之后要勤儉持家,、孝敬公婆、相夫教子,、尊重寨鄰,。”

阿妹戚托小鎮(zhèn)的建設(shè)充分尊重了苗族和彝族的文化習(xí)俗,在苗族居民安置區(qū)別出心裁地依山打造了一座“牛頭山”,在彝族居民安置區(qū)則打造了一座“虎頭山”,安置區(qū)的街道均以三寶的村寨命名,，讓搬遷鄉(xiāng)民能夠在阿妹戚托的新家記住鄉(xiāng)愁,。

“我們的搬遷不僅要把老百姓搬出來，還要把文化搬出來,?！彪]光國認(rèn)為，只有把彝族和苗族文化搬出來,，才能讓搬遷戶對阿妹戚托小鎮(zhèn)產(chǎn)生歸屬感和認(rèn)同感,。不僅如此，還要“讓文化形成產(chǎn)業(yè),，讓搬遷戶能夠安居樂業(yè),。”隴光國說,，只有以產(chǎn)業(yè)帶動就業(yè),，搬遷戶才有安全感,。

貴州省彝學(xué)研究會副會長隴光國（著淺色衣服者）到三寶鄉(xiāng)群眾家中動員搬遷。