原標(biāo)題：依法防范風(fēng)險(xiǎn)化解矛盾維護(hù)權(quán)益

【“依法治國事關(guān)你我”系列談③】

作者：羅文澤

日前，江蘇昆山“反殺案”引發(fā)輿論廣泛關(guān)注,。輿論的焦點(diǎn)，主要聚焦在“反殺”屬于正當(dāng)防衛(wèi)還是防衛(wèi)過當(dāng)上面,，如同于歡案牽動人心一樣,，“反殺案”的處理無疑具有強(qiáng)大的示范效應(yīng)。各種聲音各種見解都充分地表達(dá)了出來,，有了之前于歡案的積極效應(yīng),，公眾對于法治的信心正在逐漸樹立。

果不其然,，9月1日,，江蘇昆山市公安、檢察機(jī)關(guān)通報(bào)了“昆山砍人案”調(diào)查處理結(jié)果,，認(rèn)定于海明的行為屬于正當(dāng)防衛(wèi),、不負(fù)刑事責(zé)任。公安機(jī)關(guān)依法撤銷于海明案件,。至此,，通過全社會對于正當(dāng)防衛(wèi)的邊界的大討論，輿論的自我調(diào)適,，法律的自發(fā)普及,，都得到了較高程度的展現(xiàn),。

當(dāng)然，對于“反殺案”的反思,，仍不當(dāng)就此而停止,。

如果把“反殺案”撥回到最初，無非是道路上的一點(diǎn)爭端,，其危害和激烈程度并不比過去各種“路怒癥”事件要高出多少,。但凡當(dāng)事人中，尤其是車?yán)锏乃緳C(jī)和乘客心中相信法律,，相信且習(xí)慣于通過合法途徑和渠道來解決眼前的問題,，“反殺案”的悲劇也不至于上演。同樣的,，大量的討論非常理性地討論正當(dāng)防衛(wèi)和防衛(wèi)過當(dāng)?shù)倪吔?，體現(xiàn)出了對法律的某種信仰和敬畏。但也有一部分人,，或者根據(jù)被殺者過去的表現(xiàn)認(rèn)為“死有余辜”,，或者以死者兄弟的名義對一些公號和自媒體發(fā)出“死亡威脅”，這些都說明,，在當(dāng)下中國,，信仰法律、敬畏法律,，形成人人遵紀(jì)守法的社會主義法治文化還依然任重道遠(yuǎn),。

任何一個(gè)社會，其發(fā)展變化越快,，其矛盾沖突也自然越多,。起了矛盾和沖突并不可怕，可怕的是起了矛盾和沖突,，并不循理而行,，并不依法處理，而是走暴力解決或私力救濟(jì)的道路,。這樣的矛盾處理方法,，也許能在一段時(shí)間內(nèi)能起到暫時(shí)的安定作用，但矛盾終將激化,、擴(kuò)大,，最后不可收場。

依法公正對待人民群眾的訴求,，努力讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中都能感受到公平正義,，決不能讓不公正的審判傷害人民群眾感情、損害人民群眾權(quán)益,，依法治國雖然是一條艱辛的道路,，但必將是社會治理水平提高逐步改善,、維護(hù)好發(fā)展好人民群眾利益的最優(yōu)道路，也是走向良法善治的唯一通道,。

在中央全面依法治國委員會第一次會議中,，習(xí)近平總書記指出：“要推進(jìn)法治社會建設(shè)，依法防范風(fēng)險(xiǎn),、化解矛盾,、維護(hù)權(quán)益，加快形成共建共治共享的現(xiàn)代基層社會治理新格局,，建設(shè)社會主義法治文化,。”建設(shè)社會主義法治文化,，讓每一個(gè)公民都建立起良好的法治意識,，內(nèi)心都敬畏法律，信仰法律,，這是形成共建共治共享社會的必由之路,，也是防范風(fēng)險(xiǎn)、化解矛盾,、維護(hù)權(quán)益的有力武器,。

法國思想家盧梭曾有名言：“法律既不是銘刻在大理石上，也不是銘刻在銅表上,，而是銘刻在公民的心里,。”法治作為一種信仰,，不僅要求人們以法為則，任何行為都恪守法律,，而且要求全社會對法治的敬仰和推崇,。而這種敬仰和推崇，和每一個(gè)判例息息相關(guān),，和每一次案例的討論息息相關(guān),。每一個(gè)判例，都是公眾法治信仰的基石,；而每一次失誤,，都可能導(dǎo)致信仰的崩塌。

很欣慰,，我們從于歡案的宣判中看見了法律之可信,，并在此次昆山“反殺案”的處理結(jié)果中，再次得到了確認(rèn),。

全民對于法治的信仰,，就是全民對于法律靈魂的高度認(rèn)同和心悅誠服的尊重,。法律擁有高貴的靈魂，在此面前,，任何權(quán)利都應(yīng)卑微而且必須卑微,。有了這樣的觀念，我們才能在任何風(fēng)險(xiǎn)面前,，在任何矛盾面前,，在任何權(quán)益爭端面前，首先想到利用法律,、遵從法律,、依照法律，堂堂正正地防范風(fēng)險(xiǎn),、化解矛盾,、維護(hù)權(quán)益。

《光明日報(bào)》（2018年09月03日11版）