比如說,，成書于西漢時期的《史記》和《戰(zhàn)國策》，在談到趙武靈王胡服騎射故事的時候，就用到了這句話,，“治國有常，而利民為本,；政教有經(jīng),，而令行為上”。我們知道,，趙國其實是在華夏諸國當中比較靠北邊的,，靠北邊就意味著它是和游牧民族雜錯而居的。游牧民族是騎馬的,，所以他們的軍隊行動起來機動性是非常強的,、非常靈活。所以趙國在跟游牧民族雜錯而居的時候,，就常常吃虧,。在屢戰(zhàn)屢敗之后呢，趙武靈王就決定要引進騎射技術(shù),，要建設自己國家的騎兵隊伍,。

我們今天說要引進騎射技術(shù)，就是他的士兵要學會騎馬,。我們今天說起來好像覺得,，這好像很簡單吧？但是在當時,，這確實是一項非常重要的技術(shù)引進,。

它要改變這個騎兵的整個服飾系統(tǒng)都要改變。這對于華夏民族來講,，是一個巨大的文化挑戰(zhàn),、巨大的心理挑戰(zhàn)。

但是趙武靈王想了又想,，還是下定決心“治國有常,，而利民為本”。既然胡服騎射是一件可以保護趙國人民生產(chǎn)生活的事情,，它是一件利民的事情,，那么排除萬難也要搞下去。由此帶動了整個趙國，趙武靈王的胡服騎射運動才轟轟烈烈地開展,，趙國的國力才達到了最強盛,。

主持人康輝：

好，謝謝趙冬梅教授的講解,。趙老師剛才說了,，“治國有常，而利民為本”,，這個道理特別地簡單,。但是從歷史上來看，真正地把它實現(xiàn)好并不容易,。像剛剛您談到的這個胡服騎射,，確實是利民之事。但是當時施行是要冒一定風險的,。這就想到了今天我們要全面深化改革,，我們一直說，是要啃硬骨頭,、涉險灘,，說明真正行利民之事確實不容易。

剛剛王杰教授也談到,，讓人民過上美好的生活絕不是一句抽象的空話,。那王老師，您覺得我們現(xiàn)在應該怎么樣真正能夠把這些利民之事落到實處,？