隋朝滅亡的過(guò)程，唐太宗他是親眼目睹,、親身經(jīng)歷的,，隋朝“水則覆舟”的那個(gè)教訓(xùn)，在他的心里邊仍然是非常之鮮活的,。他知道“水則載舟,，水則覆舟”的道理。而這番道理,，他是從自己的生命經(jīng)歷當(dāng)中體驗(yàn)出來(lái)的,，所以他信，所以他能夠接受批評(píng),。

正是因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期的唐太宗是能夠接受批評(píng)的,，所以才有了我們大家都學(xué)過(guò)的“貞觀之治”,。

關(guān)于“貞觀之治”，其實(shí)我想可能大部分人都會(huì)有一個(gè)誤解,，就是覺(jué)得好像到了“貞觀之治”的時(shí)候,，唐朝就非常地強(qiáng)盛，已經(jīng)超過(guò)了隋朝,。其實(shí)唐朝的強(qiáng)盛還在后邊,，要到“開(kāi)元盛世”的時(shí)候。在“貞觀之治”的時(shí)候,，如果論到唐朝的國(guó)力的話(huà),，不管是談人口的數(shù)量，還是說(shuō)倉(cāng)庫(kù)里邊倉(cāng)儲(chǔ)的物資,。其實(shí)這個(gè)時(shí)候的唐朝,，都比隋朝末年還要差得遠(yuǎn)得多。那么為什么人們?nèi)绱藨涯?、如此稱(chēng)頌“貞觀之治”呢,？那個(gè)“貞觀之治”究竟是一個(gè)什么樣子的呢,？

我們看《貞觀政要》的描述,。它說(shuō)道路行旅十分安全。旅行是安全的,，路上沒(méi)有打劫的,，沒(méi)有攔路的。監(jiān)獄里頭也常常是空的,，沒(méi)有犯人,，沒(méi)有人犯罪。田野里邊放牧著牛羊,。人們離開(kāi)家的時(shí)候是不用關(guān)大門(mén)的,。因?yàn)檫B著幾年都是大豐收，所以糧食便宜極了,，一斗只要三四個(gè)銅錢(qián),。出門(mén)旅行的時(shí)候呢，從長(zhǎng)安到嶺南,，從山東到大海,，都不用隨身背著糧食，路上都可以買(mǎi)到糧食,，是可以置辦到你要吃的,、要用的東西的。而客人,、行旅之人,，從山東的村子里邊路過(guò)的時(shí)候,，村民一定會(huì)好好地款待，而且臨走的時(shí)候還有送干糧的,，這就是唐朝人描述當(dāng)中的“貞觀之治”,。如果論國(guó)家的力量來(lái)講，它不是特別強(qiáng)大,，它不如隋朝末年的時(shí)候,，但是這個(gè)“貞觀之治”它和諧、安靜,、美好,。這個(gè)時(shí)候的老百姓，就像是藍(lán)天之下平靜的海水,，它托載著唐王朝的大船向前走,。“水則載舟,，水則覆舟”,，一兩個(gè)的老百姓微不足道。但是當(dāng)他們聚集起來(lái)的時(shí)候,，他們就是國(guó)家興亡的決定力量,。