我想,，通過這上面的例子,，大家對(duì)道德楷模是個(gè)什么樣子也許會(huì)有新的認(rèn)識(shí),。

上面我們從個(gè)人和國家兩個(gè)維度了解了為什么立德,。而在當(dāng)代中國,，在社會(huì)主義中國,，立什么樣的德呢,？習(xí)近平總書記對(duì)此又有什么深刻的闡述呢,？

第二段落

微視頻二：

《禮記·大學(xué)》說：“大學(xué)之道，在明明德,，在親民,，在止于至善?！惫沤裰型?，關(guān)于教育和辦學(xué)，思想流派繁多,，理論觀點(diǎn)各異,，但在教學(xué)必須培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展所需要的人，這一點(diǎn)上是有共識(shí)的,。培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展所需要的人,，說具體了，就是培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展,、知識(shí)積累,、文化傳承、國家存續(xù),、制度運(yùn)行所需要的人,。所以，古今中外每個(gè)國家都是按照自己的政治要求來培養(yǎng)人的，世界一流大學(xué)都是在服務(wù)自己國家發(fā)展中成長(zhǎng)起來的,。我國社會(huì)主義教育就是要培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

主持人康輝：

這一段講話是2018年5月2號(hào)習(xí)近平總書記又一次到了北京大學(xué),，他和師生座談時(shí)候講的話,。那么，我們現(xiàn)在就請(qǐng)楊雨老師,，為大家講一講這句話里包含著怎樣的大學(xué)問,。

經(jīng)典釋義人楊雨：

“大學(xué)之道,，在明明德,，在親民，在止于至善,。”這是《禮記·大學(xué)》篇的基本綱領(lǐng),，或者說也是“大人之學(xué)”追求的最高的境界,。所謂“明德”就是指光明美好的德行，而“明明德”,，前面那個(gè)“明”字是動(dòng)詞,，是彰顯的意思。所以“明明德”是指的彰顯光明美好的德行,。而“親民”，指的是要將這種光明,、美好的德行推及到民眾身上去,，要革除蒙昧，開發(fā)民智,，然后共同達(dá)到道德修養(yǎng)的最高境界,，也就是“止于至善”,。

中國的愛國詩人屈原,，就曾經(jīng)承擔(dān)過培養(yǎng)本國青年人才的這樣一個(gè)任務(wù)，他擔(dān)任過的三閭大夫這個(gè)官職,，就部分地類似于今天的教育部的有關(guān)職能,。我們現(xiàn)在不是經(jīng)常把老師比作是辛勤的園丁，而把青少年學(xué)生比作是花園里的花朵嗎,？那這樣一個(gè)比喻的形式,，最早就是由屈原開創(chuàng)的,。他曾經(jīng)把他培養(yǎng)的青年學(xué)生比喻成是花園里面盛開的香花、香草,，像蘭花,、杜衡、芳芷等等等等,，這都是楚國特產(chǎn)的香花香草,。而屈原他自己，則是辛勤的園丁,，在花園里面不辭辛勞地耕作著。他最大的愿望就是“冀枝葉之峻茂兮,，愿俟時(shí)乎吾將刈”,，意思就是說，希望這些香花,、香草,，等它們能夠茁壯成長(zhǎng)，能夠長(zhǎng)到枝葉繁茂的時(shí)候,，他希望能夠?qū)⑺鼈兪崭钕聛?，成為國家的棟梁之材。那么有了這樣一批德才兼?zhèn)涞那嗄耆瞬?，又何愁國家沒有一個(gè)美好的未來呢,？