北宋的理學(xué)家周敦頤在他的經(jīng)典散文名篇《愛蓮說》當(dāng)中也提出來過“出淤泥而不染,，濯清漣而不妖”,。這種對于道德,、修養(yǎng)的一種培養(yǎng),，其實和屈原的這樣一種培養(yǎng)香花,、香草的人才理念,，其實是一脈相承的,。

這是從國家,，教育培養(yǎng)青年人才的層面而言,，那么具體到每一個家庭,，從家庭培養(yǎng)優(yōu)秀人才的層面而言，我也想舉一個比較經(jīng)典的小故事,。

在蘇軾小的時候,，他的母親程夫人就經(jīng)常親自教蘇軾兄弟兩個讀書。有一天,，蘇軾的母親程夫人在讀到東漢的歷史的時候,，突然情不自禁地長嘆了幾聲。然后蘇軾當(dāng)時正好站在母親的身邊,，就問他的母親程夫人,，假如軾兒也立志，想成為范滂那樣的人,，母親,，你愿意嗎？當(dāng)時程夫人就合上書說,，假如你能夠立志,，做范滂那樣的人，那我難道就不能做范滂的母親嗎,？

根據(jù)《后漢書·范滂傳》的記載,，范滂是東漢時期非常清正廉潔的一位名臣，可是他所生活的東漢漢靈帝時期,，政治非常黑暗,，而且正直的讀書人遭到了大肆的屠殺。范滂為了不牽累旁人,，決定投案自首,。他在和母親訣別的時候，跟他的母親這么說,，他說兒子不孝,，雖然是為了大義去死，死得其所,，兒子也沒有什么好后悔的,，但是兒子唯一感到遺憾的是，從此不能再在母親的身邊奉養(yǎng)母親了,。當(dāng)時范滂的母親大義凜然地說,，你選擇的是和那些歷史上真正的名士一樣齊名的事情，你的做法是值得尊敬的,，哪怕是死,，又有什么好遺憾的呢？

所以根據(jù)范滂和他的母親的這一段對話,，我們可以推之,，蘇軾和他的母親程夫人的一番對答,，不僅顯示了蘇軾從小的志向，同時也展現(xiàn)了他的母親程夫人的氣節(jié)和智慧,。

所以說“大學(xué)之道,，在明明德，在親民,，在止于至善”,，這不僅是古代君子追求的最高境界，在今天,，我們的教育,，我們的社會風(fēng)氣依然呼喚著這樣一種具有良好品德修養(yǎng)的君子。