【光明論壇·溫故】

“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家,。”習(xí)近平總書記在2018年的春節(jié)團(tuán)拜會(huì)的講話當(dāng)中引用的這句典故,，成了《平“語”近人——習(xí)近平總書記用典》第四集的主題,。這一集節(jié)目從重視家庭、重視家教,，講到重視家風(fēng),，凸顯了習(xí)近平總書記對(duì)家庭建設(shè)的重視，闡釋了家庭的前途命運(yùn)同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連,。

“天下之本在國(guó),，國(guó)之本在家”，這句話出自《孟子·離婁上》,。原文是“人有恒言,，皆曰天下、國(guó),、家,。天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家,，家之本在身,。”這句話強(qiáng)調(diào)了家庭管理的好壞直接關(guān)涉到國(guó)家統(tǒng)治秩序及社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展,。家庭是社會(huì)組織機(jī)構(gòu)的細(xì)胞,，“細(xì)胞”出了問題，不僅影響一個(gè)家庭的發(fā)展,，而且還關(guān)乎社風(fēng)民風(fēng),，乃至民族和國(guó)家的命運(yùn)。當(dāng)今現(xiàn)實(shí)生活中,，有的家庭家教嚴(yán),、家風(fēng)正，涵養(yǎng)了良好的修養(yǎng),、家風(fēng)文化,；有的家庭卻疏于家教、家風(fēng)污濁,，釀成悲劇,。

在儒家《大學(xué)》經(jīng)典中，從格物致知到平治天下的“八目”或者說八個(gè)階段，實(shí)際上反映了一個(gè)整體的文化內(nèi)涵與結(jié)構(gòu),。包括修身在內(nèi)的前五個(gè)階段是“內(nèi)修”,，從齊家開始則是外用的逐步展開，社會(huì)和國(guó)家治理具有某種同構(gòu)性,?？梢哉f，家的文化是中華傳統(tǒng)文化不可分割的有機(jī)組成部分,。即使從事“天大”的千秋事業(yè),，仍要從個(gè)人的修身齊家這個(gè)基點(diǎn)做起。根基不牢,，小則后院失火,，大則地動(dòng)山搖，除賠上身家性命,、家庭家族跟著蒙羞外,，對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家造成的損失也無法估量,。

家風(fēng)家訓(xùn)中體現(xiàn)的家道,，可以轉(zhuǎn)化為對(duì)社會(huì)和國(guó)家的深切感情。歷史上一些名門望族歷經(jīng)幾百年,、上千年而不衰,，其中一個(gè)重要原因就是家風(fēng)家訓(xùn)傳承在家族延續(xù)中發(fā)揮的規(guī)范和制約作用非常突出。家訓(xùn)既有典型代表性,，又有廣泛適用性,。從一定意義上講，它不是為“一家一族”所有,，而是融入整個(gè)中華文化的結(jié)晶中,。我們把“家庭”看作是社會(huì)組織的“細(xì)胞”，意味著透過家庭之“道”,，不僅能透視一個(gè)家庭之興衰,，還能體察一個(gè)社會(huì)之變遷。

自漢代以后,，家教受到普遍的重視,，相繼出現(xiàn)了“家訓(xùn)”“家范”“家儀”“家規(guī)”“治家格言”等家教書籍。這類家教書籍原本為一個(gè)家庭代代相傳的教化范本,，因其寓“教”于“孝”“親親”之中,，有效地起到了道德教化作用，其中所宣揚(yáng)的“勤儉持家”“六親和睦”“尊老愛幼”“以身作則”等觀念,，無疑也成為全社會(huì)應(yīng)效法的美德,。因此,，在宋明清時(shí)期，“家訓(xùn)”被刻板成書,，流傳越來越廣,，成為中國(guó)傳統(tǒng)倫理教育中的重要史料。如《顏氏家訓(xùn)》《朱子治家格言》等,，其內(nèi)涵容納廣闊,，在傳承過程中牢牢刻印在子子孫孫的頭腦中，在關(guān)鍵時(shí)刻能夠發(fā)揮出價(jià)值威力和鑒戒功能,。

《論語·學(xué)而》中講的一個(gè)道理是：“其為人也孝悌,，而好犯上者，鮮矣,；不好犯上，而好作亂者,，未之有也,。”引申言之,，好的家教之風(fēng)能夠孕育出好人,，好人必然是社會(huì)秩序的促進(jìn)力量而不是破壞力量。好的家風(fēng)不但具有極其重要的社會(huì)意義,，而且具有極其重要的政治意義,。盡管我們今天不再強(qiáng)調(diào)“求忠臣于孝子之門”，但其中所蘊(yùn)含的道理可資借鑒,?！墩撜Z·為政》記載了孔子一段意味深長(zhǎng)的對(duì)話——或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“《書》云：‘孝乎惟孝,，友于兄弟,，施于有政?！且酁檎?，奚其為為政？”家道中蘊(yùn)含著治國(guó)理政的道理,，廣義的政治活動(dòng)包含并延伸了家道,。按照孔子的觀點(diǎn)，既然普通的家風(fēng)家道里面,，都蘊(yùn)含著深刻的參與政治活動(dòng)的意義,，那么對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來說，家道家風(fēng)問題就具有了雙重的意義,。

好的家教,，勝過好的學(xué)校,；好的家風(fēng)，強(qiáng)于萬貫家財(cái),?！胺e善之家，必有余慶,；積不善之家,，必有余殃”的名言，寥寥數(shù)語道出了家族興衰的道理,。決定一個(gè)家庭的并非財(cái)富多寡,，如果沒有良好的家風(fēng)、門風(fēng),，再多的財(cái)富也傳不下去,。所以，管好自己,，管好家人,，管好自己手中的權(quán)力，才能既經(jīng)得起良知道德拷問,，也經(jīng)得起后人歷史評(píng)說,。仰不愧于天，俯不怍于人,，此言得之,。

（作者：朱康有，系國(guó)防大學(xué)教授）