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《平“語”近人——習(xí)近平總書記用典》解說詞(第十二集)天下為公行大道(9)

2018-10-20 10:24:39  光明日報    參與評論()人

主持人康輝:

剛才的這一段話是2016年1月21號,,習(xí)近平主席在阿拉伯國家聯(lián)盟總部發(fā)表演講其中的一部分,。在那次演講當(dāng)中,習(xí)近平主席闡述了,,中國愿意同阿拉伯國家,,共同開創(chuàng)美好未來這樣的立場。在講話當(dāng)中,,習(xí)近平主席引用了孟子的那一句“立天下之正位,,行天下之大道”,,那么什么是“天下之正位”,什么又是“天下之大道”呢,?我們現(xiàn)在請康震老師,,為大家做講解。

經(jīng)典釋義人康震:

“立天下之正位,,行天下之大道”,,出自《孟子·滕文公下》。這兩句話有一個背景,,在當(dāng)時,,與孟子同一時代,有一個人叫景春,,他是所謂“縱橫家”的信徒,,他跟孟子探討關(guān)于大丈夫的問題。那么在景春看來,,當(dāng)時所謂公孫衍和張儀等人,,這些縱橫家,他們便是大丈夫,。他們只要發(fā)怒,,天下就動蕩;他們只要平靜,,天下就安寧,。那么孟子是怎么回答的呢?孟子認(rèn)為,,這些人怎么能算大丈夫呢,?他指出,真正的大丈夫是“居天下之廣居,,立天下之正位,,行天下之大道;得志,,與民由之,;不得志,獨(dú)行其道,。富貴不能淫,,貧賤不能移,威武不能屈,,此之謂大丈夫”,。孟子的這一段對于大丈夫的論述,可謂是驚天地泣鬼神,的的確確代表了中華民族歷史上,,對于那些行光明正大之道的大丈夫的歌頌,。

孟子的這個大丈夫的理論、大丈夫的氣節(jié),,也成為我們現(xiàn)在在國際上,,樹立大國形象的一個很重要的原則。就像習(xí)近平主席所說的,,我們不搞代理人,,我們也不謀求填補(bǔ)某些所謂的“空白”;我們愿意跟世界各國人民一起互利共贏,;我們愿意構(gòu)建起人類命運(yùn)共同體,,使得大家在互利共贏、彼此互信的前提基礎(chǔ)上,,共建世界美好家園,。我想,這正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給予我們的文化的自信,、制度的自信,、理論的自信、道路的自信,。謝謝大家,。

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