堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,。馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義是我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)和發(fā)展的“魂”和“根”。歷史已經(jīng)證明并將進(jìn)一步證明馬克思主義是正確的理論,，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，是意識(shí)形態(tài)工作的根本任務(wù),。建設(shè)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài),，立場(chǎng)方向至關(guān)重要,。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是符合歷史發(fā)展規(guī)律的正確道路,，它是歷史的選擇,、人民的選擇,，是歷史邏輯、理論邏輯與實(shí)踐邏輯的統(tǒng)一,。牢牢把握意識(shí)形態(tài)工作的正確方向,，必須樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,，走好中國(guó)特色社會(huì)主義道路,。

立足人民精神需求,，創(chuàng)新開(kāi)展意識(shí)形態(tài)工作方式方法,。馬克思指出：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量,。理論只要說(shuō)服人,，就能掌握群眾；而理論只要徹底,，就能說(shuō)服人,。所謂徹底,，就是抓住事物的根本,。但是，人的根本就是人本身,。”在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代,，伴隨我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變,，精神生活在人民追求美好生活過(guò)程中的地位越來(lái)越重要,。意識(shí)形態(tài)工作堅(jiān)持以人民為中心，就要立足于人民所思,、所想和所需,，把解決人民的精神困惑,、豐富人民的精神世界作為著力點(diǎn)，幫助人民樹(shù)立正確的世界觀,、人生觀和價(jià)值觀,，建立正確的道德觀,、審美觀和生活觀,。同時(shí)，在宣傳和教育方式上要注意“說(shuō)理”與“陳情”相結(jié)合,，以人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式宣傳黨的路線方針政策，向人民講清楚哪些需要是合理的,，哪些需要是不合理的,，哪些問(wèn)題是現(xiàn)在可以解決的,，哪些問(wèn)題是目前不能解決需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力后才能解決的，把以人民為中心的思想貫穿始終,。

把解決思想問(wèn)題與實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái),。馬克思說(shuō)過(guò)：“思想一旦離開(kāi)利益，就會(huì)使自己出丑,。”思想問(wèn)題自然要靠思想的方式去解決,，但僅此顯然不夠，它必須和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決結(jié)合起來(lái),。以人民為中心不只是一個(gè)理論問(wèn)題，更是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和實(shí)踐問(wèn)題,。習(xí)近平總書(shū)記指出：“人民不是抽象的符號(hào),，而是一個(gè)一個(gè)具體的人，有血有肉,，有情感,，有愛(ài)恨,，有夢(mèng)想，也有內(nèi)心的沖突和掙扎,?！币庾R(shí)形態(tài)工作自然要做好人民的思想工作，但相當(dāng)多思想問(wèn)題都是因現(xiàn)實(shí)問(wèn)題所引發(fā),。當(dāng)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題解決后,，一些思想問(wèn)題自然就得到化解。以人民為中心做好意識(shí)形態(tài)工作,，就是要更多關(guān)注人民的生活,、人民的困難和人民的發(fā)展，著力解決人民群眾最關(guān)心的事情以及他們對(duì)民主,、法治,、公平、正義,、安全,、環(huán)境等方面的要求，關(guān)注和解決人民的收入分配和利益問(wèn)題,，讓每個(gè)人都能享受到改革開(kāi)放成果,，使人民獲得感,、幸福感,、安全感更加充實(shí),、更有保障、更可持續(xù)。

總之,，新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作必須堅(jiān)持以人民為中心，做到長(zhǎng)期性與階段性,、社會(huì)性與人民性、物質(zhì)性與精神性的統(tǒng)一,，內(nèi)容、形式,、方式,、方法的創(chuàng)新,，不斷提高馬克思主義意識(shí)形態(tài)的說(shuō)服力,、感召力,、傳播力和影響力，最大程度凝聚共識(shí),、增強(qiáng)信心,。

《光明日?qǐng)?bào)》（2018年10月22日11版）