原標(biāo)題：學(xué)好用好馬克思主義哲學(xué)這個(gè)看家本領(lǐng)

《窯洞中的燈光》(油畫)邵亞川

學(xué)哲學(xué),、用哲學(xué)，從毛澤東同志開始,，就一直是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)秀傳統(tǒng),，是中國(guó)共產(chǎn)黨極大的思想優(yōu)勢(shì)和政治優(yōu)勢(shì),。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出,，馬克思主義哲學(xué)是共產(chǎn)黨人的看家本領(lǐng),，掌握馬克思主義哲學(xué)，是掌握馬克思主義完整科學(xué)體系的重要前提,，全黨要深入學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義哲學(xué),，掌握科學(xué)的世界觀和方法論，不斷增強(qiáng)工作的原則性,、系統(tǒng)性,、預(yù)見性、創(chuàng)造性,，不斷把對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平,。

紅軍長(zhǎng)征到達(dá)陜北后，毛澤東同志利用難得的相對(duì)安穩(wěn)的環(huán)境,，開始系統(tǒng)思考總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)取得勝利,、遭受失敗的歷程和原因，特別是系統(tǒng)思考總結(jié)黨的六大以來(lái)尤其是黨的六屆四中全會(huì)以來(lái)成功和失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),。毛澤東同志敏銳地認(rèn)識(shí)到,，黨成立以來(lái)一條根本經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，黨的六屆四中全會(huì)以來(lái)最重要的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),，就是思想路線不能出問(wèn)題,。以往失敗的一條重要教訓(xùn)，正是思想路線出了問(wèn)題,，沒(méi)有把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合,，教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義等主觀主義,、形而上學(xué)泛濫,，這是導(dǎo)致“左”的和右的錯(cuò)誤路線在黨內(nèi)占據(jù)上風(fēng)甚至占統(tǒng)治地位、革命事業(yè)遭受重大挫折的思想認(rèn)識(shí)根源,。

毛澤東同志首先以馬克思主義哲學(xué)為武裝,，從理論本源上對(duì)思想路線問(wèn)題進(jìn)行了深入思考，并于1937年七八月間接連寫下了《實(shí)踐論》和《矛盾論》兩篇中國(guó)化馬克思主義哲學(xué)的雄文,。1941年9月10日,，毛澤東同志在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上的講話中指出，“遵義會(huì)議,，實(shí)際上變更了一條政治路線,。過(guò)去的路線在遵義會(huì)議后，在政治上,、軍事上,、組織上都不能起作用了,，但在思想上主觀主義的遺毒仍然存在”，“這種主觀主義同實(shí)事求是的馬克思主義是相對(duì)抗的”,。他強(qiáng)調(diào),，要分清創(chuàng)造性的馬克思主義和教條式的馬克思主義，要宣傳創(chuàng)造性的馬克思主義,，報(bào)紙上要多登文章,，獎(jiǎng)勵(lì)辯證唯物主義的文章，反對(duì)主觀主義的文章,，“對(duì)研究實(shí)際問(wèn)題的文章,，要多給稿費(fèi)。能使馬克思主義中國(guó)化的教員,，才算好教員,，要多給津貼”。他還強(qiáng)調(diào),，“我們要使中國(guó)革命豐富的實(shí)際馬克思主義化”,，“掌握思想教育是我們第一等的業(yè)務(wù)”。毛澤東同志事實(shí)上是通過(guò)將馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化,，將辯證唯物主義和歷史唯物主義與中國(guó)革命的實(shí)際緊密結(jié)合起來(lái),，幫助全黨尤其是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，掌握馬克思主義哲學(xué)這一偉大的認(rèn)識(shí)工具,，從思想理論的根子上,，徹底清算思想路線上違背實(shí)事求是原則的形形色色主觀主義遺毒，制定了黨的實(shí)事求是的正確思想路線,，極大地提高了全黨的馬克思主義理論水平,，極大地提高了全黨將馬克思主義基本原理同中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的能力。