中國走向世界,，以負(fù)責(zé)任大國參與國際事務(wù),，必須善于運用法治,。在對外斗爭中,，我們要拿起法律武器,，占領(lǐng)法治制高點，敢于向破壞者,、攪局者說不,。全球治理體系正處于調(diào)整變革的關(guān)鍵時期，我們要積極參與國際規(guī)則制定,，做全球治理變革進程的參與者,、推動者、引領(lǐng)者,。

第三,，這是推動實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢提供法治保障的需要,。歷史和現(xiàn)實都告訴我們,，法治興則國興，法治強則國強,。從我國古代看,，凡屬盛世都是法制相對健全的時期。春秋戰(zhàn)國時期,，法家主張“以法而治”,，偏在雍州的秦國踐而行之，商鞅“立木建信”,，強調(diào)“法必明,、令必行”，使秦國迅速躋身強國之列,，最終促成了秦始皇統(tǒng)一六國,。漢高祖劉邦同關(guān)中百姓“約法三章”，為其一統(tǒng)天下發(fā)揮了重要作用,。漢武帝時形成的漢律60篇,，兩漢沿用近400年。唐太宗以奉法為治國之重,，一部《貞觀律》成就了“貞觀之治”,；在《貞觀律》基礎(chǔ)上修訂而成的《唐律疏議》，為大唐盛世奠定了法律基石,。從世界歷史看,，國家強盛往往同法治相伴而生。3000多年前,，古巴比倫國王漢謨拉比即位后,，統(tǒng)一全國法令，制定人類歷史上第一部成文法《漢謨拉比法典》,，并將法典條文刻于石柱,，由此推動古巴比倫王國進入上古兩河流域的全盛時代。德國著名法學(xué)家耶林說，羅馬帝國3次征服世界,，第一次靠武力,，第二次靠宗教，第三次靠法律,，武力因羅馬帝國滅亡而消亡,，宗教隨民眾思想覺悟的提高、科學(xué)的發(fā)展而縮小了影響,，惟有法律征服世界是最為持久的征服,。

近代以后，我國仁人志士也認(rèn)識到了這個問題,，自戊戌變法和清末修律起,，中國人一直在呼吁法制，但在當(dāng)時的歷史條件和政治條件下,，僅僅靠法制是不能改變舊中國社會性質(zhì)和中國人民悲慘命運的,。我們黨執(zhí)政60多年來，雖歷經(jīng)坎坷但對法治矢志不渝,，從“五四憲法”到前不久新修訂的憲法,；從“社會主義法制”到“社會主義法治”；從“有法可依,、有法必依,、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”到“科學(xué)立法,、嚴(yán)格執(zhí)法,、公正司法、全民守法”,，我們黨越來越深刻認(rèn)識到,，治國理政須臾離不開法治。