1942年5月2日至23日，在延安整風(fēng)期間,，毛澤東同志親自主持召開了有文藝工作者、中央各部門負(fù)責(zé)人共100多人參加的延安文藝座談會。圖為延安文藝座談會代表合影（吳印咸/攝）,。

2017年，內(nèi)蒙古自治區(qū)蘇尼特右旗烏蘭牧騎隊員們聯(lián)名給習(xí)近平總書記寫信,，表達(dá)了為繁榮發(fā)展社會主義文藝事業(yè)作貢獻(xiàn)的決心,。2017年11月21日，習(xí)近平總書記給他們回信,，勉勵他們扎根生活沃土,，服務(wù)牧民群眾，推動文藝創(chuàng)新，努力創(chuàng)作更多接地氣,、傳得開,、留得下的優(yōu)秀作品，永遠(yuǎn)做草原上的“紅色文藝輕騎兵”,。圖為2018年11月20日,，烏蘭牧騎隊員們又一次奔赴牧區(qū)為牧民們表演節(jié)目。新華社發(fā)東哈達(dá)/攝

2017年9月,，由中國文聯(lián)等單位共同主辦的“百年巨匠——四十三位文學(xué)藝術(shù)大師作品展”在國家博物館舉行,。圖為展覽現(xiàn)場。光明日報記者金聞/攝

2015年1月,，中央印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)中國特色新型智庫建設(shè)的意見》,，提出實施國家高端智庫建設(shè)規(guī)劃。圖為2015年12月入選國家高端智庫建設(shè)試點單位的25家智庫,。圖片來源：偉大的變革——慶祝改革開放40周年大型展覽

文運同國運相牽,，文脈同國脈相連。

1949年9月21日,，在為新中國成立奠基的中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議上,，毛澤東同志充滿自信地宣示：“隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高潮的到來，不可避免地將要出現(xiàn)一個文化建設(shè)的高潮,。中國人被人認(rèn)為不文明的時代已經(jīng)過去了,，我們將以一個具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界?！?/p>

彈指一揮間,，70年過去了。中國人民在70年間創(chuàng)造了感天動地的人間奇跡,，中華民族偉大復(fù)興步履鏗鏘,、勢不可擋，中國特色社會主義闊步走進(jìn)新時代,。新時代為我國文化文藝,、哲學(xué)社會科學(xué)拓開了大有作為的廣闊天地，大繁榮,、大發(fā)展的新未來新希望在深切召喚,。

3月4日，習(xí)近平總書記親切看望參加全國政協(xié)十三屆二次會議的文化藝術(shù)界,、社會科學(xué)界委員,，參加聯(lián)組會，發(fā)表重要講話,?？倳浉叨戎匾曃幕乃嚬ぷ鳌⒄軐W(xué)社會科學(xué)工作，真情關(guān)懷廣大文化文藝工作者,、哲學(xué)社會科學(xué)工作者,，以大道大德激勵他們堅持與時代同步伐、以人民為中心,、以精品奉獻(xiàn)人民,、用明德引領(lǐng)風(fēng)尚，書寫好新中國70年這部感天動地的奮斗史詩,，為黨和人民繼續(xù)前進(jìn)提供強(qiáng)大精神激勵,。

為國家立心為民族鑄魂

一個國家、一個民族的強(qiáng)盛,，總是以思想為先導(dǎo),、以文化為支撐的。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,，離不開文化文藝的繁榮興盛,，離不開哲學(xué)社會科學(xué)的繁榮發(fā)展。

文化文藝,、哲學(xué)社會科學(xué),，在習(xí)近平總書記心中一直有著特殊重要的位置?；仨?，在知青歲月，他如饑似渴博覽群書,，為借閱《浮士德》跋涉30里山路,；在河北正定履職，他力主修建榮國府,、保護(hù)修繕文物古跡，重用作家賈大山,，邀請“外腦”組建經(jīng)濟(jì)顧問團(tuán),、成立第一個農(nóng)村研究所；在浙江主政,，他主持制定實施包括建設(shè)文化大省在內(nèi)的“八八戰(zhàn)略”,；在上海主政，他提出“經(jīng)濟(jì)是血肉,，文化是靈魂”,，建設(shè)文化大都市……習(xí)近平總書記對文化文藝、哲學(xué)社會科學(xué)念茲在茲,、一以貫之,。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記先后主持召開文藝工作座談會、哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會,，出席全國宣傳思想工作會議,，中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式等諸多重要會議,，發(fā)表一系列重要講話,、提出一系列新思想新觀點新論斷、作出一系列重大部署,，為新時代文化文藝工作和哲學(xué)社會科學(xué)工作繁榮發(fā)展指明了前進(jìn)方向,。

在《一個國家、一個民族不能沒有靈魂》這篇講話中,，習(xí)近平總書記站在新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的高度,，再次強(qiáng)調(diào)了文化文藝工作、哲學(xué)社會科學(xué)工作的重要意義,，指出文化文藝,、哲學(xué)社會科學(xué)是一個靈魂的創(chuàng)作，在黨和國家全局工作中居于十分重要的地位,，在新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義中具有十分重要的作用,。

習(xí)近平總書記指出的這“一個靈魂”、“兩個十分重要”,，進(jìn)一步闡明了文化文藝工作,、哲學(xué)社會科學(xué)工作不可替代的重要地位作用。

文化是民族生存和發(fā)展的重要力量,，是一個民族獨特的精神標(biāo)識,。中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深,，一脈相通,。五千年文明源流奔騰到如今，每到重大歷史關(guān)頭,，文化都能感國運之變化,、立時代之潮頭、發(fā)時代之先聲,，為億萬民眾,、為偉大祖國鼓與呼。這正是數(shù)千年來中華民族一直保持精神獨立性,，擁有自己獨特精神世界的關(guān)鍵所在,。

我們黨從成立之日起，就堅持用先進(jìn)文化引領(lǐng)前進(jìn)方向,、凝聚奮斗力量,，不斷以思想文化新覺醒,、文化建設(shè)新成就推動黨和人民事業(yè)向前發(fā)展。在革命戰(zhàn)爭如火如荼的年代,，毛澤東同志親自主持召開延安文藝座談會,，深入回答了“為什么人”等事關(guān)我國文藝發(fā)展方向的一系列重大問題，推動文藝與人民相結(jié)合,，形成了轟轟烈烈的“人民文藝”潮流,；在革命圣地延安和各革命根據(jù)地，廣泛開展學(xué)習(xí)馬列主義理論活動,，極大地提高了全黨把馬克思主義普遍真理同中國革命具體實際結(jié)合起來的理論和實踐能力,。

改革開放以來，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會主義道路,、理論,、制度、文化,，文化文藝事業(yè),、哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)欣欣向榮、蓬勃發(fā)展,。特別是黨的十八大以來,，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想科學(xué)指引下,，文化藝術(shù)界,、社會科學(xué)界堅定不移舉旗幟、聚民心,、育新人,、興文化、展形象,，文化文藝創(chuàng)作質(zhì)量不斷提升,，中國特色哲學(xué)社會科學(xué)建設(shè)加快推進(jìn)，為黨和國家事業(yè)發(fā)展,，為增強(qiáng)“四個意識”,、堅定“四個自信”、做到“兩個維護(hù)”作出了重要貢獻(xiàn),。

隨著改革發(fā)展日益深入，國內(nèi)外思想文化交流交融交鋒更加頻繁,，人們的思想活躍度,、觀念碰撞度前所未有，社會意識更加多元多樣多變,，精神生活領(lǐng)域面臨一些不容回避的挑戰(zhàn),。比較突出的一個問題,，就是一些人價值觀缺失，是非,、善惡,、美丑的尺度發(fā)生變化甚至出現(xiàn)混亂，在一些人的價值觀上還產(chǎn)生了倒置,。思想上,、精神支柱上的種種問題，都能由此找到病根,。

習(xí)近平總書記鮮明指出,，一個國家、一個民族不能沒有靈魂,。新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)每前進(jìn)一步,，都需要有把全體人民凝聚起來的共同思想基礎(chǔ)。文化文藝,、哲學(xué)社會科學(xué)擔(dān)負(fù)著立心鑄魂的重要使命,，更加需要在正本清源上持續(xù)展現(xiàn)新?lián)?dāng)、在守正創(chuàng)新上不斷實現(xiàn)新作為,，為弘揚(yáng)中國精神,、凝聚中國力量,，為國家立心、為民族鑄魂,，守土盡責(zé)，創(chuàng)新創(chuàng)造,，勇猛精進(jìn),。

書寫偉大時代

1000多年前的一個寒冬臘月,，面對逝者如斯的長江波濤，江州司馬白居易深感于詩歌創(chuàng)作“嘲風(fēng)雪,、弄花草”的弊病,，大聲疾呼：“文章合為時而著,，歌詩合為事而作”,，讓時代的八面來風(fēng)給陳腐的詩歌注入新鮮的氣息和生命。

習(xí)近平總書記在這篇講話中再次引用這一名句,，正是要重申文化文藝工作,、哲學(xué)社會科學(xué)工作與時代同步伐,、發(fā)時代之先聲,、在時代發(fā)展中有所作為的“天職”,。

文藝創(chuàng)作,、哲學(xué)社會科學(xué)研究與時代之間究竟是什么關(guān)系,？這是一個帶有根本性的問題,。從徹底唯物主義的立場上審視,，文藝作品不是神秘靈感的產(chǎn)物，理論思維不是空洞冥想的結(jié)果,，精神產(chǎn)品終歸是聳立于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的精神上層建筑,，與其所處時代的社會存在、社會關(guān)系息息相關(guān),。一切進(jìn)步的文藝都是時代進(jìn)步精神的生動寫照,，一切優(yōu)秀的作品都是崇高理想的深情禮贊?！拔淖?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時序?！惫沤裰型?，文藝創(chuàng)作只有因時而興，乘勢而變,，隨時代而行,，才有生命力,；哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新的起點也必定始于問題,，才能聽清時代聲音,，立足時代之基,，回答時代之問,。

在慶祝改革開放40周年大會上,，黨中央表彰了100名改革先鋒,，許多作家藝術(shù)家,、社會科學(xué)家榮登先鋒榜。他們共同的特點,，就是在時代深處與時代同頻共振,，真實地、真誠地去感應(yīng)時代,、緊跟時代,、引領(lǐng)時代、奉獻(xiàn)時代,。

今天,，新時代的中國,，正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革,，正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新。這是中華民族最接近偉大復(fù)興的時代,，也是譜寫人類社會發(fā)展史新篇章的時代,。這樣的時代，為我國文化文藝創(chuàng)作,、哲學(xué)社會科學(xué)研究提供了無比廣闊的空間和舞臺,，文化文藝工作、哲學(xué)社會科學(xué)工作大有可為,，也必將大有作為,。

一個時代有一個時代的文藝，一個時代有一個時代的學(xué)術(shù),。中國的文化文藝工作者,、哲學(xué)社會科學(xué)工作者已經(jīng)創(chuàng)造了偉大成就，但還需要創(chuàng)造新的更加偉大的成就,。新時代呼喚著杰出的文學(xué)家,、藝術(shù)家、理論家,，文化文藝工作者,、哲學(xué)社會科學(xué)工作者有責(zé)任寫出中華民族的壯麗新史詩，不辜負(fù)新時代的期冀。堅定文化自信,，把握時代脈搏,，聚焦時代、觀照時代,、反映時代,，緊扣堅持和發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時代主題,，講好恢弘大氣的國家故事,、感人肺腑的社會故事、勵志進(jìn)取的個人故事,，描繪我們這個時代的精神圖譜,，為時代畫像、為時代立傳,、為時代明德——這些都是新時代的期冀,。

做人民的孺子牛

為什么人的問題，是文藝創(chuàng)作,、哲學(xué)社會科學(xué)研究的根本問題,。“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的”,，70多年前,，滾滾延河水記錄了文藝為人民的歷史宣言，見證了一個政黨氣勢磅礴的思想樂章,。以延安文藝座談會為起點,，中國文化走出一條不同于以往數(shù)千年的新路。

習(xí)近平總書記指出,，要堅持以人民為中心,。一切成就都?xì)w功于人民，一切榮耀都?xì)w屬于人民,。人民是推動社會變革和進(jìn)步的決定力量,，既是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，也是社會精神財富的創(chuàng)造者和豐富源泉,。堅持以人民為中心,，為人民創(chuàng)作、為人民立言,，不只是一個價值立場和取向問題,，更是社會發(fā)展進(jìn)步的必然要求。只有扎根人民,，與人民群眾同心同行,，文化文藝和哲學(xué)社會科學(xué)的創(chuàng)作之源才能永不干涸,，文學(xué)藝術(shù)和理論之樹才能永葆長青。

人民性是馬克思主義最鮮明的品格,。馬克思說過,，“歷史活動是群眾的活動”。世界上沒有抽象存在的文藝,，也沒有純而又純的哲學(xué)社會科學(xué),，當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)的起步受惠于馬克思主義傳入中國，其后的每一步發(fā)展壯大都離不開馬克思主義的指導(dǎo),。社會主義的根本性質(zhì)決定了以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,、研究導(dǎo)向。文藝創(chuàng)作和哲學(xué)社會科學(xué)研究都必須首先回答好這個總前提,，擺正這個“總開關(guān)”,，作品的優(yōu)秀與平庸、思想的先進(jìn)與落后,，都取決于對這一問題的認(rèn)識和選擇。脫離了人民,，就必然被人民所“脫離”,，創(chuàng)作出來的文化文藝、哲學(xué)社會科學(xué)作品就不會有吸引力,、感染力,、影響力，也就喪失了生命力,。

“我是誰,？我是我們祖國無邊無際海洋里的一粒小小的水滴，我只有和我13億兄弟姐妹一起洶涌澎湃,，才會深遠(yuǎn)浩瀚”,，“如果我硬要輕視或蹦離我13億海水兄弟姐妹，那么,，我不是瞬間被蒸發(fā)得無影無蹤,，就將會因干涸而中止生命”。作家柯巖曾經(jīng)深情回憶,，自己由一個小知識分子成長為人民作家,，這一過程實質(zhì)上就是懂得了“我是誰”、悟出了“為了誰”的道理,。

如何堅持以人民為中心,，為人民創(chuàng)作、為人民立言,？

習(xí)近平總書記在講話中以號脈診病為喻,，生動深刻地闡明了文化文藝、哲學(xué)社會科學(xué)必須接地氣的真諦。面對現(xiàn)實的社會問題,，到群眾中去,、進(jìn)行實地調(diào)查研究，也就是一個號脈的過程,。號脈必須直面對象,，打打電話發(fā)發(fā)郵件不行，搞“懸絲診脈”那一套也不行,。只有深入實地,，進(jìn)入現(xiàn)場，面對面,、心貼心,，把脈號清楚了，才能心里透亮透亮的,，知道社會肌體怎么樣,，這個病是什么病，該怎么對癥下藥,。

文藝創(chuàng)作,，必須扎根人民、扎根生活,。創(chuàng)作方法有一百條,、一千條，但最根本,、最關(guān)鍵,、最牢靠的是扎根人民。關(guān)在象牙塔里不會有持久的文藝靈感和創(chuàng)作激情,。那種把創(chuàng)作看作“一個人的風(fēng)花雪月”,、“身邊的小小的悲歡”，注定是沒有出路的,。作家柳青在農(nóng)村蹲點14年,，對老百姓的了解真正做到了心心相通。中央或者省里的一個文件發(fā)下來,，他會知道他的房東老大娘是哭還是笑,。“勞動人民真正過著最深刻,、最豐富的內(nèi)心生活,。”這是他對勞動人民最真心的敬重,。

對哲學(xué)社會科學(xué)研究來說,，同樣如此,。“紙上得來終覺淺,，絕知此事要躬行,。”遠(yuǎn)離現(xiàn)實,、閉門造車,、空疏論道，一定出不了好成果,。只有樹立為人民做學(xué)問的理想,，走出象牙塔，到群眾中去,，到實踐中去,，到生活中去，下功夫深思細(xì)研,，不斷從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識,，才能找到真問題，懂得群眾的所思所想,，拿出解決問題,、解答疑惑的思路辦法，形成經(jīng)得起實踐,、人民和歷史檢驗的優(yōu)秀成果,。

精品是怎樣“煉”成的

一個國家文化文藝,、哲學(xué)社會科學(xué)的成就,，最根本的是要體現(xiàn)在作品的水準(zhǔn)上，體現(xiàn)在精品力作的數(shù)量,、質(zhì)量上,。

習(xí)近平總書記在這篇講話中再次鮮明強(qiáng)調(diào)，要堅持以精品奉獻(xiàn)人民,，指出,，“沒有優(yōu)秀作品，其他事情搞得再熱鬧,、再花哨,，那也只是表面文章、過眼煙云”,。

什么是精品,？習(xí)近平總書記指出，真正的精品力作,，是深入人民精神世界,，能夠觸及人的靈魂,、引起人民思想共鳴的。好作品,、大作品鑄就了人類的文化高峰,。中國的春秋戰(zhàn)國時期、歐洲的古希臘時期對人類社會的人文發(fā)展如此重要,，以至于人類“每一次新的飛躍都須回顧這一時期,，并被它重新點燃”，最根本的,，正是因為這些時期有大量永恒經(jīng)典噴涌而出,、千古流傳。

精品應(yīng)該怎樣“煉”成,？習(xí)近平總書記從創(chuàng)作主體和創(chuàng)作方法兩個方面進(jìn)行了深刻分析,，提出了明確要求。

就創(chuàng)作主體而言,，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“如果不把心思和精力放在創(chuàng)作精品上,，只想著走捷徑、搞速成,，是成不了大師,、成不了大家的?！钡览碇v得再明白不過了,。大師和大家不是自封的，不是靠做秀包裝出來的,，而是靠扎扎實實的優(yōu)秀作品立起來的,。先有大作品，才有大師和大家,。古往今來,，凡被尊為大師和大家的，都是因為他們留下了非凡的精品力作,。

把習(xí)近平總書記的講話貫通起來看,，就會發(fā)現(xiàn)他一貫重視和強(qiáng)調(diào)“以傳世之心打造傳世之作”。2014年,，在文藝工作座談會上的重要講話中,，他以福樓拜創(chuàng)作《包法利夫人》、曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢》為例,，強(qiáng)調(diào)“凡是傳世之作,、千古名篇，必然是篤定恒心,、傾注心血的作品”,；2016年,，在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的重要講話中，他強(qiáng)調(diào)要有“板凳要坐十年冷,，文章不寫一句空”的執(zhí)著堅守,，耐得住寂寞，立志做大學(xué)問,、真學(xué)問,；在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的重要講話中,，他強(qiáng)調(diào)指出,，“那些叫得響、傳得開,、留得住的文藝精品,，都是遠(yuǎn)離浮躁、不求功利得來的,，都是嘔心瀝血鑄就的”,。這些重要論述其實都是在闡明一個道理：只有下一流的功夫，才能出一流的作品,。浮躁是出精品的大敵,，幻想靠“快消品”、靠自我炒作,、靠花架子一夜成名,，注定走不遠(yuǎn)，更成不了大師和大家,。

就創(chuàng)作方法而言,，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“一切有價值、有意義的文藝創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究,，都應(yīng)該反映現(xiàn)實,、觀照現(xiàn)實,，都應(yīng)該有利于解決現(xiàn)實問題,、回答現(xiàn)實課題?！苯裉?，在我國960多萬平方公里的大地上，近14億人民正上演著推動歷史巨變的活劇,，國家改革發(fā)展,，百姓生產(chǎn)生活，順與逆,、得與失,、樂與憂,，真實地構(gòu)成了氣象萬千的生活景象，充滿著感人肺腑的故事,，洋溢著激昂跳動的樂章,，展現(xiàn)出色彩斑斕的畫面。這一切,，為文藝創(chuàng)作,、哲學(xué)社會科學(xué)研究提供了取之不盡、用之不竭的源泉,。文化文藝工作者,、哲學(xué)社會科學(xué)工作者一定要走出方寸天地，深入火熱一線,，直面當(dāng)下中國人民的真實存在,，把當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步和當(dāng)代中國人精彩生活表現(xiàn)好，把中國精神,、中國價值,、中國力量闡釋好，創(chuàng)造出卓越的“中國文藝”,、“中國學(xué)術(shù)”,。

“詩文隨世運，無日不趨新,?！绷?xí)近平總書記指出，原創(chuàng)性是好作品的標(biāo)志,。文藝創(chuàng)作,、學(xué)術(shù)研究，最忌刻舟求劍,、照貓畫虎,、生搬硬套、依樣畫葫蘆,。應(yīng)當(dāng)看到,，這些年我國文藝創(chuàng)作和哲學(xué)社會科學(xué)研究的作品數(shù)量和質(zhì)量都有了很大提升，推出了不少優(yōu)秀作品,，但與時代發(fā)展的要求相比,、與人民群眾的期待相比還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，“低俗,、庸俗,、媚俗”、同質(zhì)化,、原創(chuàng)力不足等問題依然存在?，F(xiàn)在,，我國每年出版長篇小說超過1萬部，生產(chǎn)電視劇15000多集,、各類影片超過1000部,，發(fā)表的哲學(xué)社會科學(xué)論文、著作堪稱海量,，但真正立得住,、傳得開、留得下的精品力作還不夠多,，有“高原”缺“高峰”的情況依然存在,。要把創(chuàng)新精神貫穿文藝創(chuàng)作和哲學(xué)社會科學(xué)研究全過程，大膽探索,，銳意進(jìn)取,，不斷提高原創(chuàng)力、引領(lǐng)力,。

“耳聞之不如目見之,，目見之不如足踐之，足踐之不如手辨之,?！绷?xí)近平總書記對宣傳思想戰(zhàn)線提出的“腳力、眼力,、腦力,、筆力”要求，也是創(chuàng)作精品力作的前提和基礎(chǔ),?！八牧Α笔且磺袆?chuàng)作均需遵循的認(rèn)識論、方法論,，是廣大文化文藝工作者,、哲學(xué)社會科學(xué)工作者必須潛心修煉的基本功。踐行“四力”的過程,，就是創(chuàng)作優(yōu)秀作品的過程：從走到生活深處,，全身心地投入和參與實踐；到悉心觀察,、細(xì)微體察,，做顯微鏡式的剖析,，做整體性的體認(rèn),；再到深入思考、深度挖掘,，去偽存真,、去粗存精,，吃透生活底蘊(yùn)；直至水到渠成,、落筆成章,，寫出好作品。這是創(chuàng)作精品力作的“人間正道”,。

立德是最高境界

文以載道,，士以弘道。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要“重藝德”,、“樹立良好學(xué)術(shù)道德”,、“為世人弘美德”。在這篇講話中,，他更加鮮明地指出,，文化文藝工作者、哲學(xué)社會科學(xué)工作者要明大德,、立大德,，堅持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。

為什么要對文化文藝工作者,、哲學(xué)社會科學(xué)工作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)“德”的問題,？

從根本上說，這是由文化文藝工作者,、哲學(xué)社會科學(xué)工作者的身份決定的,。“樹德莫如滋”,。文化文藝工作者,、哲學(xué)社會科學(xué)工作者肩負(fù)著啟迪思想、陶冶情操,、溫潤心靈的重要職責(zé),，承擔(dān)著以文化人、以文育人,、以文培元的使命,，理應(yīng)以高遠(yuǎn)志向、良好品德,、高尚情操為社會作表率,。同時，這一要求也是針對現(xiàn)實中的一些突出問題提出來的,。一段時間以來,，有的人不知自珍自重，投機(jī)取巧、沽名釣譽(yù),，表里不一,、弄虛作假，甚至道德敗壞,，與其身份很不相稱,，對社會風(fēng)氣造成很不好的影響。

明大德,、立大德,，就要有信仰、有情懷,、有擔(dān)當(dāng),。在給牛犇同志的信中，習(xí)近平總書記提出了“有信仰,、有情懷,、有擔(dān)當(dāng)”這一崇高目標(biāo)和重要標(biāo)準(zhǔn)，深刻回答了新時代文藝工作者應(yīng)該走什么樣的人生之路,、藝術(shù)之路這一重大命題,。具體而言，就是要樹立高遠(yuǎn)的理想追求和深沉的家國情懷,，把個人的藝術(shù)追求,、學(xué)術(shù)理想同國家前途命運、民族命運緊緊結(jié)合在一起,，同人民福祉緊緊結(jié)合在一起,。“共和國是紅色的,，不能淡化這個顏色,。”我國社會主義文化文藝事業(yè),、哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下一路走來,，鑄就了紅色基因，形成了始終與黨和國家同心同德,、同向同行的優(yōu)良傳統(tǒng),。一大批有理想有抱負(fù)的文化文藝工作者、哲學(xué)社會科學(xué)工作者堅定不移,、百折不撓跟黨走,，在黨的引領(lǐng)下追尋真理、追尋光明,，用全部的才華,、生命和熱血詮釋信仰,、詮釋忠誠。在新時代,，這個好傳統(tǒng)不能丟,，這個底色不能變,。

胸中有大道,，筆底起風(fēng)雷。文化文藝工作者,、哲學(xué)社會科學(xué)工作者的擔(dān)當(dāng),，就是要把崇高的價值、美好的情感融入自己的作品,，傳遞真善美,，傳遞向上向善的價值觀，用栩栩如生的作品形象,、入木三分的刻畫和揭示,，告訴人們什么是應(yīng)該肯定和贊揚(yáng)的，什么是必須反對和否定的,，引導(dǎo)人們向往和追求講道德,、尊道德、守道德的生活,。

明大德,、立大德，還要堅持高尚的職業(yè)道德和人格操守,。習(xí)近平總書記語重心長地指出,，“文藝界知名人士很多，社會影響力不小,，大家不僅要在文藝創(chuàng)作上追求卓越,，而且要在思想道德修養(yǎng)上追求卓越，更應(yīng)身體力行踐行社會主義核心價值觀,，努力做到言為士則,、行為世范”。在“亂花漸欲迷人眼”的誘惑干擾面前,，文化文藝工作者,、哲學(xué)社會科學(xué)工作者必須保持人格定力，知道該堅守什么,、該堅拒什么,，自覺抵制不分是非、顛倒黑白的錯誤傾向,，自覺抵制低俗,、庸俗,、媚俗，自覺反對拜金主義,、享樂主義,、極端個人主義。要始終把社會效益放在首位,，嚴(yán)肅對待作品的社會效果,，真正把做人、做事,、做學(xué)問統(tǒng)一起來,。要珍惜自己的社會形象，在市場經(jīng)濟(jì)大潮面前耐得住寂寞,、穩(wěn)得住心神,，不為一時之利動搖、不為一時之譽(yù)急躁,，決不當(dāng)市場的奴隸,。

有容乃大、無欲則剛,，淡泊明志,、寧靜致遠(yuǎn)。習(xí)近平總書記多次用王國維“治學(xué)三境界”來鼓勵廣大文化文藝工作者,、哲學(xué)社會科學(xué)工作者,。“三境界”不僅是創(chuàng)作,、治學(xué)漸進(jìn),、漸悟、漸成的過程,，也是創(chuàng)作者執(zhí)著堅守人格的寫照,。只要志存高遠(yuǎn)，耐得住寂寞,，最后必能出大作,、成大器。

“乘風(fēng)好去,，長空萬里,，直下看山河?！被赝嗣窆埠蛧?0年壯麗征程,，文化文藝工作者、哲學(xué)社會科學(xué)工作者有責(zé)任將這部“感天動地的奮斗史詩”呈現(xiàn)給世界,；展望未來,，把前無古人的偉大時代轉(zhuǎn)換為前無古人的偉大作品,，把中國特色社會主義道路、理論,、制度,、文化的獨特創(chuàng)造、獨特優(yōu)勢講清楚說明白,，激勵國人,，感動世界，是新時代賦予文化文藝工作者,、哲學(xué)社會科學(xué)工作者的光榮使命,。站立新時代,，由“高原”向“高峰”攀登,，正逢其時，更當(dāng)只爭朝夕,！