原標(biāo)題：理論學(xué)習(xí),，要有這三種境界

偉大的實(shí)踐，離不開思想的引領(lǐng),。思想理論的魅力與價(jià)值,，惟有扎實(shí)學(xué)習(xí)才能深刻體悟。

全黨正在開展的“不忘初心,、牢記使命”主題教育,，其根本任務(wù)就是“深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、錘煉忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)恼纹犯?、團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想共同奮斗”,，具體目標(biāo)的第一項(xiàng)是“理論學(xué)習(xí)有收獲”。對(duì)黨員干部來說,，要堅(jiān)守信仰,、堅(jiān)定信念，擁抱理想,、踐行宗旨,，這一切都要有一個(gè)前提，那就是心中要有一盞理論明燈,。

如何學(xué)好黨的理論？今天,，我們不妨一起來重溫習(xí)近平總書記2003年7月13日在《浙江日?qǐng)?bào)》“之江新語(yǔ)”專欄中發(fā)表的短論《理論學(xué)習(xí)要有三種境界》,。文中，他談到了對(duì)理論學(xué)習(xí)的一些看法,，對(duì)我們今天深入開展主題教育,，學(xué)習(xí)好黨的理論仍有重要意義。

理論學(xué)習(xí)要有三種境界

著名學(xué)者王國(guó)維論述治學(xué)有三種境界：一是“昨夜西風(fēng)凋碧樹,，獨(dú)上高樓,，望盡天涯路”；二是“衣帶漸寬終不悔,，為伊消得人憔悴”,；三是“眾里尋他千百度，驀然回首,，那人卻在燈火闌珊處”,。

領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)理論也要有這三種境界。首先,，理論學(xué)習(xí)上要有“望盡天涯路”那樣志存高遠(yuǎn)的追求,，耐得住“昨夜西風(fēng)凋碧樹”的清冷和“獨(dú)上高樓”的寂寞,，靜下心來通讀苦讀；其次,，理論學(xué)習(xí)上要勤奮努力,，刻苦鉆研，舍得付出,，百折不撓,，下真功夫、苦功夫,、細(xì)功夫,，即使是“衣帶漸寬”也“終不悔”，“人憔悴”也心甘情愿,；再次,，理論學(xué)習(xí)貴在獨(dú)立思考，學(xué)用結(jié)合,，學(xué)有所悟,，用有所得，要在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中“眾里尋他千百度”,，最終“驀然回首”,，在“燈火闌珊處”領(lǐng)悟真諦。（二〇〇三年七月十三日）《之江新語(yǔ)》

這段話里引用的古詩(shī)詞很美,，分別引用到了晏殊詞,、柳永詞、辛棄疾詞,，用藝術(shù)化的詞章感受,，來比擬現(xiàn)實(shí)中理論學(xué)習(xí)的不同心境、不同階段,。

昨夜西風(fēng)凋碧樹,。獨(dú)上高樓，望盡天涯路 第一境界出自北宋晏殊的《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》：“檻菊愁煙蘭泣露,，羅幕輕寒,，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦,，斜光到曉穿朱戶,。昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓,，望盡天涯路,。欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處,？”

“西風(fēng)凋碧樹”是一種凄涼的意境,，這樣一幅圖景讓人無限惆悵,、看不到希望，但越是這種情境越能考驗(yàn)一個(gè)人的意志,，越能反襯出信仰的力量,。“獨(dú)上高樓,，望盡天涯路”,，“獨(dú)”字突出了一個(gè)要求：領(lǐng)導(dǎo)干部從事理論學(xué)習(xí)，要下定“板凳要坐十年冷”的決心,，守得住寂寞,，耐得住清冷，無論在何處境下都不移情,、不墜志,。“望”字指出了一個(gè)方向：理論學(xué)習(xí)要有高度,，不能淺嘗輒止,；理論學(xué)習(xí)要有目標(biāo)，不能迷失方向,。政治上的堅(jiān)定,、黨性上的堅(jiān)定，都離不開理論上的堅(jiān)定,。習(xí)近平總書記曾指出：“沒有正確方向,，不僅學(xué)不到有益的知識(shí)，還很容易被一些天花亂墜,、脫離實(shí)際甚至荒唐可笑,、極其錯(cuò)誤的東西所迷惑、所俘虜,。”因而,，理論學(xué)習(xí)的第一種境界就是要樹立遠(yuǎn)大的理想追求,，定住一顆求知的恒心，在學(xué)習(xí)中筑牢信仰之基,，補(bǔ)足精神之鈣,，把穩(wěn)思想之舵。

獨(dú)上高樓,，眺望前路,，堅(jiān)定目標(biāo)，理論學(xué)習(xí)的道路,，就此啟程了,。

衣帶漸寬終不悔,，為伊消得人憔悴

第二境界引用自北宋柳永《蝶戀花·佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)》：“佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)。望極春愁,，黯黯生天際,。草色煙光殘照里，無言誰會(huì)憑闌意,。擬把疏狂圖一醉,，對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂還無味,。衣帶漸寬終不悔,，為伊消得人憔悴。”

“衣帶漸寬”,，是指人在辛苦中越來越瘦,、導(dǎo)致衣服越來越寬松；“為伊消得”,，柳永原句是指為心中伊人而相思憔悴,，但是這個(gè)“為伊”，也可以理解為不僅僅是針對(duì)某個(gè)人的,，更可以泛化為是對(duì)某門學(xué)問的,、對(duì)某個(gè)目標(biāo)的、對(duì)某項(xiàng)事業(yè)的,、對(duì)心中理想的,。

馬克思有句名言：“在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人,，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn),。”理論學(xué)習(xí)不像讀文學(xué)作品那樣跌宕起伏,、引人入勝,，它更可能是枯燥抽象的，甚至是晦澀難懂的,，紛繁浩瀚的知識(shí)海洋會(huì)使人望而生畏,。這時(shí)候，就需要有這一句“衣帶漸寬終不悔,，為伊消得人憔悴”所蘊(yùn)含的勇往直前的決心,，堅(jiān)韌不拔的毅力與堅(jiān)定無悔的精神。理論學(xué)習(xí)沒有捷徑可走,，對(duì)很多概念我們不能滿足于一知半解,，需要認(rèn)真地弄懂弄通，很多工作的方式方法就隱含在這些看似枯燥的、抽象的理論中,，不下真功夫,、苦功夫、細(xì)功夫,，就很難把握理論的精髓,，指導(dǎo)工作實(shí)踐也就成了一句空話。只有勤奮努力,，刻苦鉆研,，舍得付出，百折不撓,，經(jīng)過一番深刻的學(xué)思踐悟,，才見思想之光、理論之美,。進(jìn)入到這個(gè)境界,，必然要經(jīng)受“憔悴”之苦。然而只要認(rèn)定了目標(biāo),，哪怕是累得骨瘦如柴也“終不悔”,，即使“人憔悴”也值得。

眾里尋他千百度,，驀然回首,，那人卻在燈火闌珊處

第三境界出自南宋辛棄疾《青玉案·元夕》：“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落,，星如雨,。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動(dòng),，玉壺光轉(zhuǎn),，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷,，笑語(yǔ)盈盈暗香去,。眾里尋他千百度，驀然回首,，那人卻在燈火闌珊處,。”

這首詞上闋寫正月十五滿城燈火、盡情狂歡的祥和景象,；下闋寫尋覓意中人，刻畫出一位不慕榮華,、甘受冷落的美人形象,。王國(guó)維先生巧妙地用其來比喻：沒有千百度的上下求索，不會(huì)有瞬間的頓悟和理解。

理論學(xué)習(xí)貴在獨(dú)立思考,，學(xué)用結(jié)合,，學(xué)有所悟，用有所得,。學(xué)習(xí)必須以思考為根本,，思考就能得到知識(shí)，不思考就很難掌握精義,。實(shí)際工作中,，很多黨員干部背誦了很多理論觀點(diǎn)，但很多時(shí)候并不會(huì)靈活運(yùn)用,，也不能很好地指導(dǎo)實(shí)踐,、推動(dòng)工作，根本就在于學(xué)而不思,、學(xué)而不悟,，沒有把知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧。因此,，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中既要掌握理論知識(shí),，又要能將理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活和工作中來指導(dǎo)實(shí)踐，同時(shí),，要在實(shí)踐中善于發(fā)現(xiàn)自己的問題和不足,，然后再進(jìn)行理論學(xué)習(xí)，如此,，形成一個(gè)良性循環(huán),，不斷提高自己的能力和水平。只有堅(jiān)持一步一個(gè)腳印,，由表及里,、由淺入深，在經(jīng)歷了獨(dú)立思考,、深入探尋的“千百度”,，經(jīng)歷了學(xué)用結(jié)合、知行合一的“千百度”,，經(jīng)歷了學(xué)有所悟,、用有所得的“千百度”后，最終才能撥云見日,、廓清迷霧,，收獲“驀然回首”的驚喜。

三句婉約小詞,，一條崇高路徑,。習(xí)近平總書記以“三境界”闡釋理論學(xué)習(xí),，把勸學(xué)的道理寄托在優(yōu)美詞句中。依靠學(xué)習(xí)興起,，依靠學(xué)習(xí)成長(zhǎng),，依靠學(xué)習(xí)壯大，依靠學(xué)習(xí)走向未來,，學(xué)習(xí)是中國(guó)共產(chǎn)黨與生俱來的鮮明品質(zhì),。每一位黨員干部都應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)理論當(dāng)作一種神圣職責(zé)、一種精神境界,、一種終身追求,，在學(xué)思踐悟中、在真信篤行中,，把理論的力量轉(zhuǎn)化為改變世界的力量,，走好實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新長(zhǎng)征。（中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委網(wǎng)站郝思斯）