原標(biāo)題：歷史合力與中國的道路選擇

【光明專欄】

作者：陳先達(dá)（中國人民大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想研究院研究員、榮譽(yù)一級教授）

●歷史從來不是獨(dú)角戲,，是多種因素的合力。在近代中國的道路選擇中存在各種因素,，包括各種歷史人物、歷史事件,，不同的政黨和不同的政治主張與方案。道路的正確選擇是多種力量的角力和斗爭的結(jié)果,。

●如果沒有內(nèi)在動(dòng)力，任何外來力量都不可能改變中國,。把中華民族偉大復(fù)興僅歸之為挑戰(zhàn)和應(yīng)戰(zhàn)的外在動(dòng)力論是不正確的。

●歷史的發(fā)展會有曲折和挫折,，當(dāng)然也會有跳躍。挫折往往是跳躍前的下蹬,。中國特色社會主義道路就是這種曲折后的一次飛躍。

●“國強(qiáng)必霸”是資本主義社會的叢林法則,，而“和平發(fā)展”則是社會主義社會的發(fā)展法則。翻開馬克思恩格斯的著作,，翻開馬克思主義中國化的著作可以看到,，從來就沒有任何向外擴(kuò)張的理論，沒有發(fā)動(dòng)對外侵略戰(zhàn)爭的理論,。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義革命之路,、建設(shè)之路,，特別是在改革開放實(shí)踐中開辟的中國特色社會主義道路，是中國近代以來最輝煌燦爛的篇章,。這是一段包含著豐富歷史智慧和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的雄偉壯麗的歷史，是記錄中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下中國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)行道路探索和英勇奮斗的歷史,，是百年浮云遮蔽的東方大國的燦爛日出。這段歷史無比豐富,，可以從不同歷史視角進(jìn)行解讀。

1.重視道路選擇的合力研究

歷史從來不是獨(dú)角戲,，是多種因素的合力,。在近代中國的道路選擇中存在各種因素,，包括各種歷史人物、歷史事件,，不同的政黨和不同的政治主張與方案。道路的正確選擇是多種力量的角力和斗爭的結(jié)果,。

對于一個(gè)國家發(fā)展道路的歷史合力來說，內(nèi)因是主要的,。內(nèi)因既有歷史因素又有現(xiàn)實(shí)因素。歷史因素是中國自身的歷史和文化傳統(tǒng),。習(xí)近平總書記在致第二十二屆國際歷史科學(xué)大會的賀信中說：“中國有著5000多年連續(xù)發(fā)展的文明史，觀察歷史的中國是觀察當(dāng)代的中國的一個(gè)重要角度,。不了解中國歷史和文化,，尤其是不了解近代以來的中國歷史和文化，就很難全面把握當(dāng)代中國的社會狀況,，很難全面把握當(dāng)代中國人民的抱負(fù)和夢想，很難全面把握中國人民選擇的發(fā)展道路,。”在致中國社會科學(xué)院中國歷史研究院成立的賀信中,，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)代中國是歷史中國的延續(xù)和發(fā)展。新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義,，更加需要系統(tǒng)研究中國歷史和文化，更加需要深刻把握人類發(fā)展歷史規(guī)律,，在對歷史的深入思考中汲取智慧,、走向未來,。”

我們要重視歷史和文化傳統(tǒng),，但更要重視現(xiàn)實(shí)因素,。在現(xiàn)實(shí)因素中有三大因素決不能忘記：一是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),。中國共產(chǎn)黨及其杰出代表，既是合力形成的參與者又是歷史多種可能性中進(jìn)行關(guān)鍵選擇的決策者,；二是馬克思主義中國化。正是馬克思主義的傳入及其中國化,，克服了盲目復(fù)古和全盤西化等錯(cuò)誤主張；三是近代以來,，生活在水深火熱中的中國人民對改變國家積貧積弱面貌的追求,，對美好生活的渴望，以及無數(shù)為中華民族偉大復(fù)興而流血犧牲的烈士,。這是政黨的力量，理論的力量，人民的力量,。

我們也要重視外在因素所起的合力作用。俄國是中國的近鄰,，十月革命對中國的道路選擇具有最直接而又至關(guān)重要的影響。正如毛澤東同志在《論人民民主專政》一文中說的：“十月革命一聲炮響,，給我們送來了馬克思列寧主義,。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進(jìn)分子，用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運(yùn)的工具,，重新考慮自己的問題。走俄國人的路——這就是結(jié)論,?！?/p>

如果沒有內(nèi)在動(dòng)力，任何外來力量都不可能改變中國,。把中華民族偉大復(fù)興僅歸之為挑戰(zhàn)和應(yīng)戰(zhàn)的外在動(dòng)力論是不正確的。沒有馬克思主義和中國共產(chǎn)黨,，沒有廣大人民的支持和無數(shù)英雄們的流血犧牲,，就沒有新中國，也沒有從站起來到富起來再到強(qiáng)起來的中國近現(xiàn)代史,。在主體選擇因素中,，我們應(yīng)該高度重視貫穿其中的愛國主義精神和理想信念,，重視民族恥辱感所起的作用，這是一種巨大的精神力量,。沒有愛國主義熱情和理想信念就不可能凝聚起人民的力量,；沒有民族恥辱感就不會激起為民族復(fù)興而奮斗,、流血，甚至前仆后繼的犧牲,。馬克思非常重視一個(gè)民族的恥辱感。他說過：“恥辱就是一種內(nèi)向的憤怒,。如果整個(gè)國家真正感到了恥辱，那它就會像一只蜷伏下來的獅子，準(zhǔn)備向前撲去,。”曾經(jīng)被喻為睡獅的中國,，終于在各種歷史合力作用下猛醒過來。

我們不能忘記千千萬萬死去的烈士,。“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,，壯士一去兮不復(fù)還?！鼻G軻只是一個(gè)激于義憤和感知遇之恩的游俠，而成千上萬為中華民族偉大復(fù)興犧牲的烈士們,，不是古代的游俠，而是用民族復(fù)興的使命武裝起來的現(xiàn)代革命者,。矗立在天安門廣場上的人民英雄紀(jì)念碑,，就是紀(jì)念在人民解放戰(zhàn)爭和人民革命中犧牲的人民英雄們,，以及自鴉片戰(zhàn)爭以來為了反對內(nèi)外敵人，爭取民族獨(dú)立和人民自由幸福,，在歷次斗爭中犧牲的人民英雄們。矗立在天安門廣場上的人民英雄紀(jì)念碑告訴我們,，中國的道路來之不易，我們要加倍珍惜,。

研究中國的道路選擇必須以歷史唯物主義為指導(dǎo)，并清楚認(rèn)識到,，對近代歷史起作用的各種因素包括主觀因素和客觀因素,、主要因素和次要因素,、內(nèi)部因素和外部因素等,。只有在比較鑒別中,，我們才能懂得為什么必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),，為什么必須堅(jiān)持馬克思主義及其中國化方向，為什么必須重視中國歷史和優(yōu)秀文化傳統(tǒng),，為什么必須堅(jiān)持以人民為中心，充分發(fā)揮人民作為歷史主體的作用,，為什么要堅(jiān)持中國特色社會主義道路。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)要“不忘初心,、牢記使命”,，并在全黨進(jìn)行主題教育,，就是要全黨,，尤其是各級領(lǐng)導(dǎo)干部，特別是高級領(lǐng)導(dǎo)干部,，不要忘記為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命,，不要忘記為這條道路戰(zhàn)斗和犧牲的英雄們。無論是為社會主義革命,、建設(shè)，還是為改革作出貢獻(xiàn)的人們,，都是我們民族的脊梁。

2.歷史合力下中國的道路選擇

在人類歷史上,，迄至十月革命開辟社會主義制度之前,，資本主義社會曾經(jīng)是最進(jìn)步的社會形態(tài)，給人類帶來了高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力,、新的科學(xué)技術(shù)和不同于封建專制制度的現(xiàn)代國家政權(quán)。資本主義力圖按照自己的面貌創(chuàng)造出一個(gè)新世界,。那么,，為什么中國沒有選擇和不可能選擇資本主義,，而是最終走上社會主義道路呢？

西方是資本主義制度的發(fā)祥地,。雖然從歷史來看，西方國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展長期遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于中國,，但首先進(jìn)入資本主義社會的卻是一些西方國家。當(dāng)西方進(jìn)入資本主義社會,，中國正處在封建社會由強(qiáng)而弱,、由盛轉(zhuǎn)衰,、由衰到敗的時(shí)期。從明代中葉開始,，西方一些耶穌會教士在華傳教時(shí)曾帶來一些西方的科學(xué)技術(shù)，康熙乾隆兩位皇帝對西方科學(xué)技術(shù)也表現(xiàn)了一定興趣,，但終究只是為了個(gè)人消費(fèi)和好奇，而沒有成為國家政策,。中國仍然挾幾千年發(fā)展的成果而以天朝上國自居,。當(dāng)時(shí)沒有對科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生需要的社會化大生產(chǎn),，整個(gè)社會占主導(dǎo)的仍然是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式。雖然《清明上河圖》顯示出宋代城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的繁華景象,，雖然明代中葉以后江南地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)也很發(fā)達(dá),，但經(jīng)濟(jì)構(gòu)成仍然是農(nóng)業(yè)和手工業(yè)產(chǎn)品，或與日常生活密切相關(guān)的茶和鹽,，而非工業(yè)品?？滴跚r(shí)期的繁榮已經(jīng)是滿清帝國的黃昏。此后日益像《紅樓夢》后四十回描寫的榮寧二府,，露出后半世的光景,。百足之蟲死而不僵，當(dāng)政者沒有危機(jī)感,。中國封建社會自身的沒落、人們思想守舊,、政治腐敗的內(nèi)在因素，與西方資本主義的興起和向外擴(kuò)張結(jié)合形成的歷史合力,，完全阻斷了中國社會緩慢自發(fā)地走向資本主義社會的時(shí)機(jī)和可能性,。無論是變法維新,，還是師夷長技以制夷，以及各種改良主義方案,，都無法挽救中國淪入半殖民地半封建社會的歷史命運(yùn),。

在自己國內(nèi)貌似文明的資本主義，在海外表現(xiàn)得極其野蠻,。西方資本主義社會的建立和向世界的擴(kuò)張與殖民，使其他國家逐步變?yōu)橹趁竦鼗虬胫趁竦貒?。中國也沒有逃脫這個(gè)命運(yùn),。資本主義向外殖民和入侵往往以傳播文明與開展貿(mào)易為先導(dǎo),，或以傳播上帝福音為掩護(hù)，其發(fā)家史并不光彩,，伴隨的是軍事入侵的炮艦政策,，以及敲骨吸髓的不平等條約,。在資本主義主導(dǎo)的世界中，發(fā)達(dá)與落后,、強(qiáng)與弱的國際關(guān)系在進(jìn)行重組,。

歷史規(guī)律是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的,。世界卷入資本主義體系的過程，是以資本和廉價(jià)商品征服落后國家的過程,，也是血與火的殖民過程。但資本主義在掠奪別國財(cái)富,、富足自己的同時(shí)，也促進(jìn)了被壓迫民族的覺醒和反抗,，播下了革命的火種,。馬克思恩格斯在有關(guān)中國的論文中對此有過極其深刻而有預(yù)見性的判斷,。馬克思在《鴉片貿(mào)易史》中寫道：“一個(gè)人口幾乎占人類三分之一的大帝國，不顧時(shí)世,，安于現(xiàn)狀，人為隔絕于世界并因此竭力以天朝盡善盡美的幻想自欺,。這樣一個(gè)帝國注定最后要在一場殊死的決斗中被打垮。在這場決斗中,，陳腐世界的代表是激于道義,，而最現(xiàn)代社會的代表卻是為了獲得賤買貴賣的特權(quán)——這真是一種任何詩人想也不敢想的一種奇異的對聯(lián)式悲歌,。”并且預(yù)言：“過不了多少年,，我們就會親眼看到世界上最古老帝國的垂死掙扎，看到整個(gè)亞洲新紀(jì)元的曙光?！?/p>

清王朝的腐敗，西方帝國主義國家的侵略,，中國先進(jìn)知識分子的覺醒,、人民的反抗——這種合力的作用，既注定了中國封建社會的解體,，又激起人們對中國向何處去的探索。尤其是馬克思主義的傳入,，中國共產(chǎn)黨的成立,，歷史上杰出的革命人物和思想家登上中國的政治舞臺，由此產(chǎn)生了新的合力運(yùn)動(dòng),。這種合力,，已經(jīng)不再是腐朽的清王朝和種種守舊力量與西方帝國主義入侵者的合力,，而是以馬克思主義為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨為新的歷史主體的一方，與以帝國主義,、封建主義和官僚買辦資產(chǎn)階級為另一方進(jìn)行斗爭而構(gòu)成的新合力。中國既已出現(xiàn)新的歷史主體,，就必然出現(xiàn)新的道路的探索。

一是革命之路——農(nóng)村包圍城市,?！皭澚壤?，問蒼茫大地，誰主沉?。俊?925年秋,，毛澤東同志獨(dú)自在長沙橘子洲頭,，眺望著萬山紅遍、層林盡染的岳麓山,；俯視著漫江碧透,、百舸爭流的湘江,；頭頂上是鷹擊長空，腳邊是魚翔淺底,。看著萬類霜天競自由的壯麗景色,，發(fā)出了“誰主沉浮”的疑問,，這是對中國發(fā)展道路的探索之問,。

中國共產(chǎn)黨1921年已經(jīng)成立了，走革命之路已經(jīng)決定,，但具體的道路如何走，仍是一個(gè)有待解決的問題,。巴黎公社和十月革命武裝起義的方式不符合中國國情。中國是一個(gè)農(nóng)民占絕大多數(shù),，城市反動(dòng)統(tǒng)治勢力相對雄厚的國家,。農(nóng)村天地寬廣，統(tǒng)治薄弱,，尤其是軍閥混戰(zhàn),，省界之間“三不管”的地方不少。毛澤東同志帶領(lǐng)隊(duì)伍上井岡山,，從此開始了農(nóng)村包圍城市,，最后奪取全國勝利的革命道路。這條道路不僅符合中國國情,，也符合中國農(nóng)民革命的傳統(tǒng),。中國農(nóng)民革命都是開始于農(nóng)村。我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民找到了一條以農(nóng)村包圍城市,、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路,，進(jìn)行了二十八年浴血奮戰(zhàn)，打敗日本帝國主義，推翻國民黨反動(dòng)統(tǒng)治,，完成了新民主主義革命,，建立了中華人民共和國，實(shí)現(xiàn)了中國從幾千年封建專制統(tǒng)治向人民民主的偉大飛躍,。

在歷史發(fā)展中,，革命往往是新制度的助產(chǎn)士。資產(chǎn)階級革命如此,，無產(chǎn)階級革命更是如此,。如何看待革命，是一個(gè)人政治價(jià)值觀的集中表現(xiàn),。馬克思恩格斯肯定資產(chǎn)階級在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用,，肯定法國大革命的歷史進(jìn)步性。但是以啟蒙思想家的自由,、平等,、博愛為理想的法國大革命，并沒有得到普遍的自由,、平等,、博愛。恩格斯在《反杜林論》中這樣描述：“這個(gè)理性王國不過是資產(chǎn)階級理想化的王國,；永恒的正義在資產(chǎn)階級的司法中得到實(shí)現(xiàn),；平等歸結(jié)為法律面前的資產(chǎn)階級的平等；被宣布為最主要的人權(quán)之一的是資產(chǎn)階級的所有權(quán),；而理性的王國、盧梭的社會契約在實(shí)踐中表現(xiàn)為,，而且也只能表現(xiàn)為資產(chǎn)階級的民主共和國,。”由此可見,，馬克思恩格斯堅(jiān)持朝前看,，承認(rèn)資產(chǎn)階級曾經(jīng)起過的積極作用，但也明確指出資產(chǎn)階級革命的弱點(diǎn),，他們明確號召：“讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧,。無產(chǎn)階級在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界,?！?/p>

中國革命勝利的實(shí)踐證明，真正解決中國向何處去的問題需要革命,，而不是告別革命,。革命自然不是鋪滿鮮花的浪漫之路，而是改變舊制度和推動(dòng)社會前進(jìn)所必需的。中華民族偉大復(fù)興正是從中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)的革命和革命勝利開始的,。

二是建設(shè)之路——獨(dú)立自主和自力更生,。中華人民共和國成立70年的歷史，是成就卓著輝煌燦爛的70年,，也是艱苦探索并在改革開放實(shí)踐中開辟中國特色社會主義道路的70年,，是具有歷史連續(xù)性又包含重大轉(zhuǎn)折的70年。只有堅(jiān)持實(shí)事求是和唯物辯證法的歷史觀,，才能在飽含曲折的歷史迷霧中厘清發(fā)展的主線,。

中華人民共和國成立表明中華民族站起來了，開始踏上建設(shè)社會主義的新歷程,。中國革命是偉大的,，但革命以后的路程更長。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持獨(dú)立自主和自力更生,，在遼闊的中國國土上，在一窮二白的基礎(chǔ)上開始逐步建設(shè)雄偉的社會主義大廈,。中國人民的愛國主義精神和高昂的社會主義建設(shè)熱情,，像火山噴發(fā)。獨(dú)立自主,、自力更生本質(zhì)上也是一種合力,，它依靠黨的領(lǐng)導(dǎo)，集全國人民之力,，調(diào)動(dòng)各種積極因素形成一種無堅(jiān)不摧,、無難不克的力量。

閉關(guān)鎖國并非我們進(jìn)行社會主義建設(shè)的國策,。毛澤東同志1949年6月15日在新政治協(xié)商會議籌備會上的講話中明確提出,，“中國人民愿意同世界各國人民實(shí)行友好合作，恢復(fù)和發(fā)展國際間的通商事業(yè),，以利發(fā)展生產(chǎn)和繁榮經(jīng)濟(jì)”,。可是西方尤其是美國在軍事企圖失敗后,，長期采取封鎖禁運(yùn)制裁政策,，在政治上企圖孤立中國，在經(jīng)濟(jì)上企圖困死中國,。封鎖禁運(yùn)是一種阻力,，同時(shí)也能激發(fā)一種反作用力。毛澤東同志豪邁地說：“封鎖吧,，封鎖十年八年,，中國的一切問題都解決了,。中國人死都不怕，還怕困難么,？”正是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,，舉全國之力，在30年不到的時(shí)間里改變了工業(yè)極端落后的面貌,，建立了比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系,。“兩彈一星”標(biāo)志著國防現(xiàn)代化邁出了堅(jiān)實(shí)步伐,。在前進(jìn)和探索中,，我們有過錯(cuò)誤，但成績是巨大的,。鄧小平同志對此作過公正的評價(jià)：“我們盡管犯過一些錯(cuò)誤,，但我們還是在三四十年間取得了舊中國幾百年、幾千年所沒有取得過的進(jìn)步,?！?/p>

三是復(fù)興之路——中國特色社會主義道路。歷史存在因果關(guān)系的鏈條,。中國革命的勝利,、社會主義建設(shè)的成就，為開辟中國特色社會主義道路奠定了基礎(chǔ),。歷史的發(fā)展會有曲折和挫折,，當(dāng)然也會有跳躍。挫折往往是跳躍前的下蹬,。中國特色社會主義道路就是這種曲折后的一次飛躍,。黨的十一屆三中全會就是新的飛躍的集結(jié)號。它在前30年取得的成就基礎(chǔ)上,，通過總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),，舉起了中國特色社會主義旗幟，踏上了改革開放道路,。這是一條富民富國之路，也是強(qiáng)軍強(qiáng)國之路,。在中國特色社會主義道路中發(fā)揮巨大作用的仍然是歷史的合力,。中國特色社會主義道路是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和群眾實(shí)踐的合力，是在共同理想信念凝聚下的合力,。經(jīng)過40多年的改革開放,，我們在中國特色社會主義道路上取得了舉世矚目的成就，不僅成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體,，而且不少領(lǐng)域在世界上也名列前茅,。

我們?nèi)匀幻鎸χ鴩鴥?nèi)外風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)明顯增多的復(fù)雜局面,，但這阻止不了中國特色社會主義前進(jìn)的步伐。在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想指引下,，站在新起點(diǎn)上中國的開放大門只會越開越大,。中國是順歷史潮流而動(dòng)，而不是逆潮流背道而行,。中國將以更加開放的姿態(tài)出現(xiàn)在世界舞臺上,。當(dāng)然改革開放和自力更生不是對立的。飯碗要端在中國人民手里,，我們要掌握核心技術(shù)并大力推進(jìn)科技創(chuàng)新,。進(jìn)一步改革開放所凝聚的新合力，將更快地推動(dòng)朝著黨中央確定的“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo),、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢既定目標(biāo)前進(jìn),。

中國的發(fā)展是和平發(fā)展。新中國成立前一百多年的歷史是飽受侵略戰(zhàn)爭之苦的歷史,。中國人民對侵略戰(zhàn)爭帶來的災(zāi)難有著最為深刻的痛苦記憶,。中國是個(gè)愛好和平的國家，這不是因?yàn)槲覀冎铝τ诮鉀Q國內(nèi)發(fā)展問題,，無暇他顧,；也不是因?yàn)槲覀兊目萍己蛙娛聦?shí)力還不如某些西方大國，無力爭霸,；而是因?yàn)槲覀兊臍v史文化中沒有擴(kuò)張的基因,，我們的文化是“和”的文化，我們的國家是社會主義性質(zhì)的國家,。外交是內(nèi)政的延續(xù),，而內(nèi)政則決定于國家制度的本質(zhì)。我們的國家性質(zhì)決定我們是愛好和平的國家,。在《習(xí)近平談治國理政》中,，就有專章論及“推進(jìn)中國特色大國外交”，習(xí)近平總書記在論述中明確提出“堅(jiān)持國際關(guān)系民主化,，堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則,，堅(jiān)持國家不分大小、強(qiáng)弱,、貧富都是國際社會平等成員,，堅(jiān)持世界的命運(yùn)必須由各國人民共同掌握”，強(qiáng)調(diào)“要堅(jiān)持合作共贏,，推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系”,。

“國強(qiáng)必霸”的邏輯不適合中國。社會主義社會和資本主義社會是兩種不同的社會制度,。資本主義制度的成長和發(fā)展的歷史,，是與向外擴(kuò)張的歷史相重疊的,。兩種制度，兩種邏輯,，兩條發(fā)展道路,。“國強(qiáng)必霸”是資本主義社會的叢林法則,，而“和平發(fā)展”則是社會主義社會的發(fā)展法則,。翻開馬克思恩格斯的著作，翻開馬克思主義中國化的著作可以看到,，從來就沒有任何向外擴(kuò)張的理論,，沒有發(fā)動(dòng)對外侵略戰(zhàn)爭的理論。西方少數(shù)鷹派政治家和精英宣傳它們制造的“中國威脅論”“中美必戰(zhàn)論”,，為制造中國企圖與美國爭霸和“中國威脅論”尋找歷史根據(jù),。中國和平發(fā)展的歷史，戳穿了這個(gè)謊言,。中國和世界各國的平等貿(mào)易和友好交往,，都顯示了作為踏上強(qiáng)國之路的發(fā)展中大國，中國是維護(hù)世界和平與發(fā)展的重要力量,。

當(dāng)下最鮮明的時(shí)代特色,，就是中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的歷史交匯。習(xí)近平總書記在江西考察時(shí)指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部要胸懷兩個(gè)大局,，一個(gè)是中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局,，一個(gè)是世界百年未有之大變局，這是我們謀劃工作的基本出發(fā)點(diǎn),?！碧幵谶@個(gè)歷史交匯點(diǎn)上的中美兩國關(guān)系，對世界和平與世界新格局形成有舉足輕重的關(guān)系,。中美應(yīng)該建立的是互利共贏的關(guān)系,。和則兩利，斗則兩傷,。我們有一千條理由和美國搞好關(guān)系,，但這不單純決定于我們。中國有句俗話：一個(gè)巴掌拍不響,。極限施壓必然引起強(qiáng)烈的反作用力量,。它只會更加凝聚中國人民維護(hù)中國特色社會主義道路的決心。這種力量的強(qiáng)度可能出乎始作俑者的意料,。

我想起了毛澤東同志在長證途中寫的《念奴嬌·昆侖》。其中下闋是：“而今我謂昆侖：不要這高,，不要這多雪,。安得倚天抽寶劍,，把汝裁為三截？一截遺歐,，一截贈美,，一截還東國。太平世界,，環(huán)球同此涼熱,。”那可是1935年,，是紅軍最困難的時(shí)期,。這是何等的世界觀、人類觀和博大胸懷,。

3.堅(jiān)持中國特色社會主義道路的“制”與“治”

“制”與“治”是一個(gè)國家的制度合理性與治理能力,、執(zhí)行能力的關(guān)系問題。制與治的矛盾或分裂,，往往會導(dǎo)致制度的失敗,。柳宗元在《封建論》中以周朝與秦朝為例談到“制”與“治”的得失。柳宗元說：周朝之失,，“失在于制,，不在于政”；秦朝的郡縣制,，優(yōu)于周朝分封制,，但在治理上，秦則“失在于政,，不在于制”,。秦朝的暴政治理，導(dǎo)致二世而亡,，“人怨于下而吏畏于上,，天下相合，殺守劫令而并起,，咎在人怨,，非郡邑之制失也”?？たh制度雖適合時(shí)代要求,，但治理無方，照樣不能發(fā)揮制度的優(yōu)越性,。

中國共產(chǎn)黨是最善于總結(jié)自身經(jīng)驗(yàn)和國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的,。蘇聯(lián)社會主義的失敗，啟示我們要堅(jiān)持和完善中國特色社會主義制度,、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化,。蘇聯(lián)解體,，社會主義失敗不是一個(gè)人或幾個(gè)人的偶然作用，而有其深刻的社會原因,。恩格斯在《德國的革命和反革命》中總結(jié)革命失敗教訓(xùn)時(shí)說,，革命失敗的原因“不應(yīng)該從幾個(gè)領(lǐng)袖的偶然的動(dòng)機(jī)、優(yōu)點(diǎn),、缺點(diǎn),、錯(cuò)誤或變節(jié)中尋找，而應(yīng)該從每個(gè)經(jīng)歷了震動(dòng)的國家的總的社會狀況和生活條件中尋找”,。蘇聯(lián)社會主義失敗不僅失之在制,，而且失之在治。蘇聯(lián)在列寧斯大林時(shí)期確立了社會主義的基本經(jīng)濟(jì)制度和政治制度,，經(jīng)過幾十年運(yùn)轉(zhuǎn)后不僅沒有得到自我完善,，而且遭到后繼者在改革旗號下的徹底破壞。從赫魯曉夫全盤反對斯大林開始引發(fā)的意識形態(tài)混亂,，加上延續(xù)幾十年的西方思想意識形態(tài)的侵蝕,，社會主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑已經(jīng)非常脆弱；蘇聯(lián)共產(chǎn)黨內(nèi)特權(quán)階層的形成,，使蘇共脫離群眾,，人心喪失、思想混亂,、治理無方,，完全失去有效治理能力。特別是戈?duì)柊蛦谭蛏吓_后,，鼓吹新思維和取消馬克思主義的指導(dǎo)地位,，破壞了社會主義制度。蘇聯(lián)社會主義實(shí)踐失敗,，失之于“制”,，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和馬克思主義的指導(dǎo)地位已經(jīng)被取消，社會主義已經(jīng)完全蛻變,；也失之在“治”,，長期嚴(yán)重脫離群眾的官僚主義，使政府的威信消失殆盡,。蘇聯(lián)社會主義失敗不是某個(gè)單一因素作用,，而是西方長期和平演變和蘇聯(lián)內(nèi)部自我演變結(jié)合的合力?？梢哉f,，既失之在“制”，也失之在“治”。

一個(gè)政黨過去先進(jìn),，不表明現(xiàn)在先進(jìn),；現(xiàn)在先進(jìn)，不表明永遠(yuǎn)先進(jìn),。中國共產(chǎn)黨最有憂患意識。國際資本主義尤其是西方霸權(quán)主義,，從來沒有放松過對中國的施壓,。從接觸促變的策略到把中國確立為戰(zhàn)略對手，采取極限施壓和遏制中國發(fā)展的策略,；普世價(jià)值,、新自由主義、歷史虛無主義等錯(cuò)誤思潮的影響,，都不容小覷,。要保持中國共產(chǎn)黨永不變質(zhì)，社會主義永不變色,，需要全面從嚴(yán)治黨,，永遠(yuǎn)保持中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性和純潔性。不是保持十年,、二十年,，也不是三十年、五十年,，而是代代相繼,。其中最重要的就是要解決“制”與“治”的問題。

中國特色社會主義制度是中國共產(chǎn)黨和中國人民經(jīng)過新中國70年,，尤其是改革開放實(shí)踐探索中形成的,，這是最具科學(xué)性和優(yōu)越性的制度。以堅(jiān)持和完善中國特色社會主義制度為根本,，我國持續(xù)推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化,。黨的十九屆四中全會審議通過的《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》,，就是一個(gè)很好的例證,。全會提出堅(jiān)持和完善中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的總體目標(biāo)是,，到我們黨成立一百年時(shí),，在各方面制度更加成熟更加定型上取得明顯成效；到二〇三五年,，各方面制度更加完善,，基本實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化；到新中國成立一百年時(shí)，全面實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化,，使中國特色社會主義制度更加鞏固,、優(yōu)越性充分展現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨深深懂得“天下之勢不興則衰,，天下之治不進(jìn)則退”的歷史經(jīng)驗(yàn),。從“制”與“治”兩個(gè)方面為中國之治、為長治久安提供具有歷史和現(xiàn)實(shí)意義的方案,，為堅(jiān)持中國特色社會主義道路提供制度保證,。

中國以輝煌的成績勝利慶祝新中國成立70周年，也必將以更加輝煌的成就迎接建黨一百周年?，F(xiàn)實(shí)既是歷史的延續(xù)又是未來走向的根基,。中國特色社會主義成就越大，中國的脫貧攻堅(jiān)成就越大,，中國人民的生活越好,，中國的改革開放越是取得偉大成就，越是為中國特色社會主義道路的持續(xù)性和不可逆轉(zhuǎn)奠定牢固的基礎(chǔ),。任何外來勢力都不可能通過施壓改變中國特色社會主義道路,，因?yàn)槿魏螄叶疾荒芨淖冎袊鴼v史和中國文化傳統(tǒng)，不能改變中國現(xiàn)實(shí)的成就,，不能改變中國近十四億人擁護(hù)中國共產(chǎn)黨,、追求美好生活的愿望，因而也不可能改變植根于中國歷史,、文化,、現(xiàn)實(shí)和人心的中國特色社會主義道路。得人心者得天下,，這是天下至理,，是歷史屢試不爽的真理。

歷史發(fā)展的總方向是上升的前進(jìn)的,，這是人類歷史發(fā)展的總規(guī)律,。中國特色社會主義道路既符合中國歷史發(fā)展規(guī)律，又具有世界影響,，因?yàn)樗c世界人民要求消除貧困,、消除兩極對立，追求公平,、正義,、平等社會的目標(biāo)是一致的。

《光明日報(bào)》（2019年11月25日15版）