中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在堅持和完善中國特色社會主義制度,、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的過程中,，對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的這些德治和法治思想，進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,，融入到國家制度和治理體系當(dāng)中,，形成了堅持德才兼?zhèn)洹⑦x賢任能,，聚天下英才而用之,，培養(yǎng)造就更多更優(yōu)秀人才的顯著優(yōu)勢,；堅持全面依法治國，建設(shè)社會主義法治國家,，切實保障社會公平正義和人民權(quán)利的顯著優(yōu)勢,；推動國家制度和治理體系不斷改革創(chuàng)新、與時俱進,，不斷實現(xiàn)自我完善,、自我發(fā)展，始終充滿著旺盛的生機活力,。

傳承和發(fā)展民本思想

將源遠流長的民本思想熔鑄于國家治理體系和治理能力當(dāng)中,，根據(jù)馬克思主義的立場觀點方法進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，堅持人民當(dāng)家作主,，堅持以人民為中心的發(fā)展思想,，形成了國家制度和治理體系發(fā)展完善的強大動力支撐和不竭力量之源。

民本思想是以儒學(xué)為代表的中國古代思想傳統(tǒng)的重要內(nèi)容,?！豆盼纳袝の遄又琛芳摧d有“民可近，不可下,，民惟邦本,，本固邦寧”的古訓(xùn)。管子提出“政之所興在順民心,，政之所廢在逆民心”,；“是以善為國者，必先富民,，然后治之,。”孔子主張“節(jié)用而愛民,，使民以時,?！泵献犹岢觥懊駷楸尽⑸琊⒋沃?、君為輕”的思想,。西漢賈誼提出“王者以民人為天，而民人以食為天”的觀點,。唐代柳宗元提出的“吏為民役”觀點可以說是人民公仆思想的早期表達形式,。宋代蘇軾在《上神宗皇帝書》中說：“未論行事之是非，先觀眾心之向背,?！彼未祆湔f：“天下之務(wù)莫大于恤民,，而恤民之本，在人君正心術(shù)以立紀(jì)綱,?！?/p>

中國共產(chǎn)黨人批判地繼承了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中民本思想的合理性內(nèi)容，創(chuàng)造性地提出了全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,、以人民為中心的發(fā)展思想,、人民主體地位的首要原則、人民至上的執(zhí)政理念,，并把這些創(chuàng)造性的理論觀點以人民當(dāng)家作主的新型國家制度鞏固下來,，形成了堅持人民當(dāng)家作主，發(fā)展人民民主,，密切聯(lián)系群眾,，緊緊依靠人民推動國家發(fā)展的顯著優(yōu)勢；堅持以人民為中心的發(fā)展思想,，不斷保障和改善民生,、增進人民福祉，走共同富裕道路的顯著優(yōu)勢等,，并把這些顯著優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為強大的治理效能,，使源遠流長的民本思想在當(dāng)代中國發(fā)展進步中顯示出時代性價值。

當(dāng)然,，中國特色社會主義制度和治理體系中的歷史文化資源決不僅僅限于上述內(nèi)容,。經(jīng)世致用，天人合一,，和合發(fā)展,，自強不息，厚德載物等等,，都在我國國家制度和治理體系的創(chuàng)建和發(fā)展中得到傳承和發(fā)展,，凝練成中國特色社會主義制度的顯著優(yōu)勢，也都需要我們深入全面地分析和理解,。

（作者：金民卿,，中國社科院近代史研究所黨委副書記、副所長）