社會存在決定社會意識,。我們黨現(xiàn)階段提出和實施的理論和路線方針政策，之所以正確,，就是因為它們都是以我國現(xiàn)時代的社會存在為基礎(chǔ)的,。黨的十八屆三中全會對我國全面深化改革作出了總體部署，是從我國現(xiàn)在的社會存在出發(fā)的,，即從我國現(xiàn)在的社會物質(zhì)條件的總和出發(fā)的,，也就是從我國基本國情和發(fā)展要求出發(fā)的。

下面,，我想結(jié)合今天的學(xué)習(xí),，圍繞深刻認(rèn)識全面深化改革規(guī)律、更好落實各項改革舉措談點認(rèn)識,。

第一,，學(xué)習(xí)和掌握社會基本矛盾分析法，深入理解全面深化改革的重要性和緊迫性,。1883年,，恩格斯在馬克思墓前說：“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律,，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃,、喝,、住、穿,，然后才能從事政治,、科學(xué)、藝術(shù),、宗教等等,；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn),，從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ),，人們的國家設(shè)施,、法的觀點、藝術(shù)以至宗教觀念,，就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,，因而，也必須由這個基礎(chǔ)來解釋,，而不是像過去那樣做得相反,。”這段話,，十分精辟地闡明了歷史唯物主義的基本內(nèi)涵,。中國古人說的“民以食為天”、“倉廩實則知禮節(jié),，衣食足則知榮辱”等,，也包含著這樣的樸素唯物思想。

歷史唯物主義認(rèn)為,，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系,、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑相互作用、相互制約,，支配著整個社會發(fā)展進(jìn)程,。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況,，它們的共同作用構(gòu)成整個社會的矛盾運動,。只有把生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動同經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動結(jié)合起來觀察，把社會基本矛盾作為一個整體來觀察,，才能全面把握整個社會的基本面貌和發(fā)展方向,。