2020年初,，一場新冠肺炎疫情突然來襲。這是新中國成立以來在我國發(fā)生的感染人群最多,，傳播速度最快,，治療和防御難度最大的突發(fā)性公共衛(wèi)生事件。人類自有歷史記載以來,，疫病便如影隨形般地與人類相伴隨,。面對疫情，人類又將何去何從呢,？

事實(shí)上,，早在170多年前馬克思恩格斯就曾明確提出，人與自然是人類在長期社會生產(chǎn)實(shí)踐過程中形成的整體性存在,，社會是人與自然共同構(gòu)成的完整統(tǒng)一體,。盡管實(shí)踐“這種活動、這種連續(xù)不斷的感性勞動和創(chuàng)造,、這種生產(chǎn),，正是整個現(xiàn)存的感性世界的基礎(chǔ)”，但人類在任何時(shí)候都不可能脫離自然界憑空創(chuàng)造一切,；離開了自然,，人類不僅無法證實(shí)自身的客觀現(xiàn)實(shí)性，而且無法從事任何意義的改變或創(chuàng)造活動,。因此,，面對自然，我們應(yīng)當(dāng)心存敬重,！然而自近代工業(yè)革命以來,，人類社會發(fā)展的大量經(jīng)驗(yàn)事實(shí)證明：人類在自然界中主體地位幾乎獲得最大程度的彰顯，而人類對自然本身價(jià)值,、需求的關(guān)注依然極為有限,，使得當(dāng)今世界的生態(tài)危機(jī)和生態(tài)環(huán)境問題,，以海嘯地震、洪水泥石流,、物種滅絕,、資源枯竭、土壤沙漠化,、氣候變暖,、極地冰川融化、海平面上升,，乃至各種疫病,、傳染病的肆虐橫行等更加復(fù)雜多樣，且愈加劇烈的形式爆發(fā)出來,，嚴(yán)重威脅著人類的生存與發(fā)展,。表面上看，這些問題似乎是自然演化發(fā)展過程中不容規(guī)避的自然問題,，深層審視則是一種嚴(yán)重的社會問題,。它是人類長期思想和實(shí)踐中忽視馬克思恩格斯人與自然一體同一性關(guān)系，將自身凌駕于自然之上,，片面強(qiáng)調(diào)人之于自然的主體性以及自然之于人的工具性,、手段性，無視自然之于人的目的性,、歸屬性以及自然本身的運(yùn)動變化規(guī)律,，最終使人類失卻或拋棄了對自然理應(yīng)給予的敬畏感和敬重心的結(jié)果。正如馬克思所說,，人類歷史上任何不以自然規(guī)律為依據(jù)的人類計(jì)劃,，最終帶給人類的只是災(zāi)難。恩格斯指出“我們每走一步都要記?。何覀兘^不像征服者統(tǒng)治異族人那樣支配自然界,，絕不像站在自然界之外的人似的去支配自然界……我們對自然界的整個支配作用，就在于我們……能夠認(rèn)識和正確運(yùn)用自然規(guī)律,?！绷袑幵凇段ㄎ镏髁x和經(jīng)驗(yàn)批判主義》一文中也進(jìn)一步指出，自然界只有通過自然界本身才能被理解,自然界的必然性不是人類的或邏輯的必然性,，人類不能運(yùn)用人類自身的尺度去理解和認(rèn)識自然本身,。因此“我們不要過分陶醉于人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利,，自然界都對我們進(jìn)行報(bào)復(fù),。”