歲臨仲夏，又到端午,。品類(lèi)繁多的甜粽與咸粽總有一款合你口味,。不過(guò),，除了“舌尖上的味道”,，這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的文化味道也總能引發(fā)共鳴。

按照聞一多在《端午的歷史教育》一文中的考證,，端午節(jié)原本是吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日,，賽龍舟也好、把粽子投到水中也罷,，都是古人在吁求生命的保障,。在這之后的幾千年里，消災(zāi)避疫,、納吉祈福一直都是這個(gè)節(jié)日的主題,。六朝時(shí)期楚國(guó)民眾將追悼屈原納入端午節(jié)俗,，被裝入時(shí)代意義的古老節(jié)日文化內(nèi)涵自此獲得新的詮釋和豐富。

屈原,，早已成為端午節(jié)的一個(gè)文化符號(hào),。每逢端午，人們吟誦他的詞句,，傳唱他的故事,。人們感動(dòng)于他的家國(guó)情懷，震撼于他的執(zhí)著剛毅,，景仰于他的高潔品格,。不同歷史時(shí)段的人們都將對(duì)民族的情感和對(duì)家國(guó)的憂思寄托其上，一個(gè)個(gè)歷史人物擎起并呵護(hù)那同樣的精神光火,。在這一天,，人們重思“家國(guó)情懷”這四個(gè)字的分量，也在此過(guò)程中完成情感上的再一次回歸和精神上的再一次凝聚,。

習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)場(chǎng)合引用屈原的詩(shī)句,，以“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”鼓勵(lì)國(guó)企改革要“有那么一股勁兒”,，以“亦余心之所善兮,，雖九死其猶未悔”寄望科研人員要有創(chuàng)新豪情，以“長(zhǎng)太息以掩涕兮,，哀民生之多艱”詮釋以人民為中心的理念,，以“遂古之初，誰(shuí)傳道之,？上下未形,，何由考之”強(qiáng)調(diào)探索精神。

這個(gè)節(jié)日是厚重的,，也是昂揚(yáng)的,。舟，是端午節(jié)中極具標(biāo)志性的一個(gè)意象,。在民間流傳有“寧荒十年田,，不輸一年船”的說(shuō)法，龍舟競(jìng)發(fā)也多被看作是齊心協(xié)力,、奮勇?tīng)?zhēng)先的象征,。對(duì)端午文化進(jìn)行傳承和發(fā)展，并將其作為治國(guó)理政的重要思想文化資源,，是“中國(guó)號(hào)”這艘巨輪在未來(lái)進(jìn)行中的重要補(bǔ)給,。