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恩格斯誕辰200年:致敬不朽

恩格斯誕辰200年:致敬不朽
2020-11-27 13:54:07 光明日報(bào)

【光明論壇】

作者:聶錦芳(北京大學(xué)哲學(xué)系教授)

2020年11月28日是恩格斯誕辰200周年紀(jì)念日,。恩格斯的名字是與馬克思、馬克思主義緊密聯(lián)系在一起的,。由于疫情等因素的影響,,世界范圍內(nèi)原本策劃好的很多相關(guān)的生平展覽、學(xué)術(shù)會議及其他活動不得不縮小規(guī)模甚至被取消,。但是,,面對全球化時(shí)代更為復(fù)雜的困境和難題,,我們是多么需要向這位畢生致力于資本批判和對人的解放之路進(jìn)行探究的“當(dāng)代社會主義最杰出的代表”(馬克思語)請教,,他是一位多么值得我們深刻銘記和隆重紀(jì)念的偉人!

恩格斯1820年出生于普魯士著名的工業(yè)城市巴門(現(xiàn)德國伍珀塔爾市),,中學(xué)尚未畢業(yè)就去父親所在的公司見習(xí),,后來又被派往不來梅學(xué)習(xí)做生意,還作為志愿兵在柏林服役,。恩格斯最重要的經(jīng)歷是在英國曼徹斯特長達(dá)20余年的經(jīng)商活動,,和生命歷程中的最后25年定居倫敦從事理論著述和工人運(yùn)動,直至1895年去世,。在75年的生命歷程中,,恩格斯在每一座“生活驛站”都傾注了極大的心力,細(xì)致地觀察社會的具體狀況,,切身體驗(yàn)和感受時(shí)代的“疾苦和病癥”,。“資本”超越封建時(shí)代的專制統(tǒng)治方式而成為“塑造”世界最重要的力量,,本來意味著人類文明的進(jìn)步,。然而,它卻在19世紀(jì)造就了占人類群體大多數(shù)的無產(chǎn)者階層,,使“工人階級處境悲慘”“文明社會越來越分裂”,。

資本批判的復(fù)雜性在于,,不僅要厘清其形成的歷史過程和現(xiàn)實(shí)機(jī)制,更需要從理論上勾畫和建構(gòu)起資本作為一種獨(dú)特的社會力量“布展”的邏輯及其“抽象—具體”體系,。這是最為艱難的思想創(chuàng)造,,也正因如此,《資本論》的寫作成為馬克思畢生最重要的工作,。遺憾的是,,盡管完成了《資本論》大部分初稿,并于1867年出版了第一卷,,但直到1883年去世,,馬克思也沒有完成第二、三卷的定稿工作,,這也就意味著他對資本邏輯和體系結(jié)構(gòu)的揭示并未完整地呈現(xiàn)出來,,而這一工作是由恩格斯來完成的。恩格斯以畢生無私的付出,,資助馬克思的生活,,配合和協(xié)助馬克思的工作,晚年又以近乎雙目失明的代價(jià)整理亡友的手稿,。誠如列寧所說:“他們的關(guān)系超過了古人關(guān)于人類友誼的一切最動人的傳說,。”

資本批判并不是純粹的理論建構(gòu),,更需要將其轉(zhuǎn)化為變革資本社會的實(shí)踐,。但超越資本并非輕而易舉,相反,,它充滿艱難和坎坷,。為此,恩格斯特別重視無產(chǎn)階級革命實(shí)踐的方式和途徑問題,。他與馬克思超越一般人道主義和自由主義的深刻之處在于,,基于對無產(chǎn)階級改變自身命運(yùn)、變革資本社會歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),,認(rèn)為這種人的解放不是生命個(gè)體的短期行為,,而是一場漫長的社會運(yùn)動。在這一過程中,,理論與實(shí)踐之間,、目標(biāo)與手段之間、總體與局部之間,、長遠(yuǎn)與短期之間并不是直接對應(yīng)的,,而是犬牙交錯(cuò),充滿了矛盾,,致使革命之路遠(yuǎn)不平坦,。為此,,恩格斯晚年特別注意到,“在抽象的意義上是正確的”理論,,如果直接引入實(shí)踐之中,,“在大多數(shù)情況下是無益的,甚至是有害的”,。因而他強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級自身素質(zhì)的提高和革命策略的調(diào)整,。

恩格斯去世后,資本主義在20世紀(jì)發(fā)生了很多變化,。諸如過去單純的私人占有出現(xiàn)了社會化趨勢,,分配方式上普遍實(shí)行社會保障制度,提高中下層收入者的生活水平,,縮小貧富差距,。怎么看待這些“積極”的變化與恩格斯所進(jìn)行的資本批判之間的關(guān)系呢?在某種意義上,,這些狀況可以看作是恩格斯的理論批判和實(shí)踐活動所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)的后續(xù)效應(yīng),。假如沒有他對資本歷史發(fā)展軌跡或運(yùn)行邏輯的揭示、對資本社會化擴(kuò)大的趨勢的預(yù)見,,人類的發(fā)展就不可能在一定程度上擺脫自發(fā)狀態(tài),,通過多方面的舉措和手段對資本進(jìn)行調(diào)控和規(guī)范。而20世紀(jì)后期以來“消費(fèi)社會”“數(shù)字資本主義”的來臨,,不過是資本所帶動的“歷史向‘世界歷史’轉(zhuǎn)變”趨勢的最新體現(xiàn),。在此意義上,恩格斯的資本批判在當(dāng)代依然是不可超越的,。

而在實(shí)踐層面,,國際共產(chǎn)主義運(yùn)動在經(jīng)歷了20世紀(jì)的發(fā)展和波折之后,中國特色社會主義異軍突起,,展示了勃勃生機(jī)和長遠(yuǎn)的發(fā)展前景,不僅解決了中華民族長期貧困和落后的問題,,實(shí)現(xiàn)了千百年來中國人民對美好生活的向往,,而且更以對“人類命運(yùn)共同體”的關(guān)注繼承發(fā)展了馬克思、恩格斯關(guān)于“自由人的聯(lián)合體”的思想和意旨,,顯現(xiàn)出當(dāng)代中國的馬克思主義,、21世紀(jì)的馬克思主義將對世界文明產(chǎn)生的巨大影響。

1883年馬克思去世之后,,恩格斯發(fā)表了著名的“墓前講話”,,以“他的英名和事業(yè)將永垂不朽”作結(jié)。如今,,在紀(jì)念恩格斯誕辰200周年之際,,我們也將這句話用在恩格斯身上,,因?yàn)樗c馬克思是緊密關(guān)聯(lián)在一起的,他當(dāng)之無愧,!

《光明日報(bào)》(2020年11月27日02版)

(責(zé)任編輯:梁云嬌 CN079)
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