首先，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè),，需要以大力推進(jìn)保護(hù)個(gè)人信息的法制化進(jìn)程為基礎(chǔ)，處理好社會(huì)的不透明性和人的透明性之間的關(guān)系,。因?yàn)槿说木W(wǎng)絡(luò)化生存創(chuàng)造了一個(gè)超記憶,、超復(fù)制、超擴(kuò)散的數(shù)字世界,，在這樣一個(gè)數(shù)字永生的世界里,，人不僅失去了對(duì)個(gè)人信息的控制權(quán)、管理權(quán),，具有了自己無法管控的數(shù)字身份或數(shù)字畫像,，而且解構(gòu)了傳統(tǒng)意義的私人空間和公共空間概念，建構(gòu)了一個(gè)虛實(shí)結(jié)合的網(wǎng)絡(luò)空間,，也被稱為“第三空間”,。在這種情況下，如何保護(hù)人的個(gè)性化數(shù)據(jù),、行為習(xí)慣,、興趣愛好等信息的私密性，成為加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)的第一個(gè)著力點(diǎn),。

其次,，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)，需要以提升人的判斷力為基礎(chǔ),，處理好促進(jìn)平臺(tái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和凈化網(wǎng)絡(luò)空間之間的關(guān)系,。人的網(wǎng)絡(luò)化生存使人的注意力成為商家開發(fā)的經(jīng)濟(jì)資源，也成為算法系統(tǒng)抓取個(gè)人的信息感知趨向和進(jìn)行有針對(duì)性的推送相關(guān)信息的合理依據(jù),，從而拉開了“投喂”時(shí)代的帷幕,。而“投喂”時(shí)代既是一個(gè)信息極端碎片化的時(shí)代，更是一個(gè)寄生于自媒體之上的信息真假難辨的時(shí)代,。在此情況下,，如何提升人們過濾虛假信息和判斷事情真相的能力，成為加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)的第二個(gè)著力點(diǎn),。

再次,，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)，需要以重塑問責(zé)機(jī)制為基礎(chǔ),，處理好促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的向善發(fā)展和控制人對(duì)網(wǎng)絡(luò)的心理依賴之間的關(guān)系,。一方面，人的網(wǎng)絡(luò)化生存使搜索引擎成為人們透視世界的主要窗口,，使人與搜索引擎之間的關(guān)系從認(rèn)知關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)闄?quán)力關(guān)系,。另一方面,，搜索引擎具有的個(gè)性化推送能力，使人與數(shù)字世界之間的關(guān)系發(fā)生了逆轉(zhuǎn),，不是人來適應(yīng)數(shù)字世界,，而是數(shù)字世界來適應(yīng)人，從而進(jìn)一步固化了人的社會(huì)分層,，遮蔽了人的認(rèn)知視域,。對(duì)基于搜索引擎的認(rèn)知責(zé)任的追溯，既不能完全歸屬于使用者或設(shè)計(jì)者,，也不能完全歸屬于工具本身,，而是歸屬于整個(gè)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中交互性的內(nèi)在行動(dòng)?；诖?，如何重塑科學(xué)—技術(shù)—社會(huì)—認(rèn)知一體化系統(tǒng)中的問責(zé)機(jī)制，成為加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)的第三個(gè)著力點(diǎn),。

最后,，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)，需要前瞻性地為智能革命的深化發(fā)展有可能導(dǎo)致的各種改變做好思想準(zhǔn)備與政策引導(dǎo),。當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的信息化,、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化和智能化發(fā)展,，將會(huì)把人類社會(huì)帶向科學(xué)—技術(shù)—社會(huì)高度糾纏的社會(huì),。在這樣的社會(huì)中，人的解放將向著從雙手到大腦,、從肌肉到心靈,、從體力到精神、從有形到無形的方向拓展,，最終,，使人類擁有充足的自由支配時(shí)間。在此情況下,，如何重構(gòu)新社會(huì)契約,、如何重塑勞動(dòng)分配機(jī)制、如何豐富人的精神生活,、如何促進(jìn)人們追求高尚的生命意義,，將成為加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)的第四個(gè)著力點(diǎn)。

《光明日?qǐng)?bào)》（2020年12月01日02版）